Gohonzon
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Honzon (jap. 本尊) bezeichnet, speziell im japanischen Buddhismus, den Hauptgegenstand der Verehrung. Als Zeichen der Verehrung wird das japanische Honorativpräfix go (御) davor gesetzt, so dass er als Gohonzon bezeichnet wird.
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大曼荼羅（だいまんだら）とは、題目の周囲に漢字・梵字で記された仏・菩薩、仏弟子、天台系の学僧たち、インド・中国・日本の神々の名号などを配置した、日蓮宗（法華宗）系の諸宗派で使用される本尊。「大曼荼羅御本尊」とも。 法華経の世界を図や名号などで表す法華曼荼羅の一種。
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Go-honzon (jap. 御本尊, ご本尊) – (1) w buddyzmie japońskim, główny, zasadniczy przedmiot (wizerunek, obraz, posąg, zwoje pisma, mandale) kultu; główny przedmiot kultu w świątyni, zwykle buddy lub bosatsu, umieszczony w głównym pawilonie kompleksu świątynnego; (2) idol, obiekt adoracji.
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Gohonzon (御本尊) is a generic term for a venerated religious object in Japanese Buddhism. It may take the form of a scroll or statuary. The term gohonzon typically refers to the mainstream use of venerated objects within Nichiren Buddhism, referring to the calligraphic paper mandala inscribed by the 13th Japanese Buddhist priest Nichiren to which devotional chanting is directed. Linguistically, the rootword honzon (本尊) derives from ancient word konpon-sogyo, signifying a devotional object of respect or worship, and with the honorific go- (御) prefix.
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Gohonzon ご本尊 o 御本尊, es el objeto de devoción en muchas formas de Budismo japonés. Por lo general para escribir la palabra Gohonzon en el alfabeto románico, de uso en Occidente, se utiliza una mayúscula en la primera letra. La palabra 'Gohonzon' se compone de las palabras 'go' y 'honzon'. En japonés "go" es un prefijo honorífico que indica respeto; y "honzon" significa objeto de respeto fundamental, de veneración o de devoción. Genéricamente se utiliza la palabra Gohonzon para referirse a cualquier objeto de veneración o devoción, ya sea una estatua, un conjunto de estatuas, imágenes pintadas, u otro tipo de objeto sagrado e incluso a ciertas palabras. Pero, además de ese significado general, la palabra Gohonzon alude a los moji-mandala 文字 曼荼罗, es decir mandalas escritos en caracteres ideog
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Gohonzon (御本尊), est un mot qui peut se traduire littéralement par « objet de respect fondamental » ou « objet fondamental de vénération » (go est un préfixe honorifique, honzon signifie « objet de vénération »). Dans le bouddhisme de Nichiren, il s'agit de l'objet de culte qui, associé à la récitation de Daimoku, permet à toute personne de faire surgir son état de bouddha.
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Il Go-honzon (御本尊, "Oggetto di culto", dalla pronuncia giapponese dei caratteri cinesi 御 go che è un titolo onorifico, e 本尊 hon-zon, cioè "oggetto di culto") è un maṇḍala iscritto su di una pergamena redatta in caratteri cinesi e sanscrito. Si tratta dell'oggetto di culto del Buddhismo Nichiren, scuola buddhista giapponese fondata nel XIII secolo dal monaco buddhista Nichiren (日蓮, 1222-1282).
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Gohonzon (御本尊 ou ご本尊) Em japonês, Go é um prefixo honorífico de respeito, enquanto honzon significa objeto de respeito fundamental, veneração ou devoção. É um objeto devocional utilizado em muitas tradições do Budismo japonês, apesar das divergências doutrinais, consiste de uma representação material de alguma "divindade" do panteão budista: seja um buda, bodhisattva, deva, monge, patriarca de alguma tradição, etc. Em alguns casos é apenas um símbolo de reverência e contemplação, noutros é a própria entidade cultuada. Exerce ainda a função de elemento central de uma liturgia que vai desde as solenes cerimônias dos templos e santuários, até os isolados momentos de fé nos pequenos oratórios domésticos - o (佛壇 ou 仏壇).
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Honzon
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Gohonzon
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Gohonzon
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Gohonzon de Nichiren
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Gohonzon
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大曼荼羅
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Go-honzon
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Gohonzon
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Nichiren
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The True Aspect of the Gohonzon
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Without exception, all these Buddhas, bodhisattvas, great sages, and, in general, all the various beings of the two worlds and the eight groups who appear in the “Introduction” chapter of the Lotus Sutra dwell in this Gohonzon. Illuminated by the light of the five characters of the Mystic Law, they display the dignified attributes that they inherently possess. This is the object of devotion.
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Honzon (jap. 本尊) bezeichnet, speziell im japanischen Buddhismus, den Hauptgegenstand der Verehrung. Als Zeichen der Verehrung wird das japanische Honorativpräfix go (御) davor gesetzt, so dass er als Gohonzon bezeichnet wird.
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Gohonzon (御本尊) is a generic term for a venerated religious object in Japanese Buddhism. It may take the form of a scroll or statuary. The term gohonzon typically refers to the mainstream use of venerated objects within Nichiren Buddhism, referring to the calligraphic paper mandala inscribed by the 13th Japanese Buddhist priest Nichiren to which devotional chanting is directed. Linguistically, the rootword honzon (本尊) derives from ancient word konpon-sogyo, signifying a devotional object of respect or worship, and with the honorific go- (御) prefix. Varying Nichiren groups accord their own meanings to the term gohonzon in different ways, signifying their treatment of the object:
* "Object of Devotion" — Soka Gakkai
* "Object of Worship" — Nichiren Shōshū
* "The Great Mandala, Venerated Supreme" — Nichiren-shū sects Paper scroll gohonzon are sometimes known as kakejiku gohonzon or moji-mandala (文字曼荼羅, "script mandala"). The term butsuzo gohonzon is used for statuary. Gohonzon are often enshrined within an altar shrine (butsudan).
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Gohonzon (御本尊), est un mot qui peut se traduire littéralement par « objet de respect fondamental » ou « objet fondamental de vénération » (go est un préfixe honorifique, honzon signifie « objet de vénération »). Dans le bouddhisme de Nichiren, il s'agit de l'objet de culte qui, associé à la récitation de Daimoku, permet à toute personne de faire surgir son état de bouddha. À l'origine, le honzon (au Japon) est l'objet de vénération principal d'un temple auquel on vient faire des offrandes ou adresser des prières : soit la représentation, effigie ou statue d'un bouddha, d'un bodhisattva, d'un sage ou d'un maître, soit un mandala support de méditation. Le Gohonzon est un mandala. Ce terme a plusieurs sens. Il signifie « pleinement doté » ou « monceau de bienfaits », mais cela peut être aussi une représentation de la Vie et du Monde. Les mandalas sont des objets de respect ou de vénération qu'on trouve dans plusieurs courants du bouddhisme.
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Gohonzon ご本尊 o 御本尊, es el objeto de devoción en muchas formas de Budismo japonés. Por lo general para escribir la palabra Gohonzon en el alfabeto románico, de uso en Occidente, se utiliza una mayúscula en la primera letra. La palabra 'Gohonzon' se compone de las palabras 'go' y 'honzon'. En japonés "go" es un prefijo honorífico que indica respeto; y "honzon" significa objeto de respeto fundamental, de veneración o de devoción. Genéricamente se utiliza la palabra Gohonzon para referirse a cualquier objeto de veneración o devoción, ya sea una estatua, un conjunto de estatuas, imágenes pintadas, u otro tipo de objeto sagrado e incluso a ciertas palabras. Pero, además de ese significado general, la palabra Gohonzon alude a los moji-mandala 文字 曼荼罗, es decir mandalas escritos en caracteres ideográficos. Esos mandalas son diversos, y su forma varía según la escuela de budismo que se considere. En general se trata de pergaminos escritos en caracteres ideográficos (o letras 'kanji' como se llaman en japonés) que aluden a enseñanzas y doctrinas budistas, así como a nombres asociados a esa tradición. El Gohonzon en la foto no es igual para todas las prácticas budistas, por ejemplo el Gohonzon del budismo Nichiren es totalmente distinto, ese Gohonzon es un pergamino que contiene la escritura Nam myoho renge kyo en el centro y los nombres de los budas, estos últimos están escritos como si fueran en un espejo para representar el hecho que orando Nam myoho renge kyo todos los budas rezan con nosotros. En el ámbito privado, los Gohonzon están consagrados en un altar llamado butsudan 佛 坛 o 仏 坛, palabra que puede traducirse como 'plataforma del Buda', o también, de modo más coloquial, como 'hogar del Buda'. Se trata en general de estructuras de madera semejantes a la que se muestra en la foto (ver derecha), aunque su forma y tamaño, así como sus características decorativas, varían de un hogar a otro.
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Il Go-honzon (御本尊, "Oggetto di culto", dalla pronuncia giapponese dei caratteri cinesi 御 go che è un titolo onorifico, e 本尊 hon-zon, cioè "oggetto di culto") è un maṇḍala iscritto su di una pergamena redatta in caratteri cinesi e sanscrito. Si tratta dell'oggetto di culto del Buddhismo Nichiren, scuola buddhista giapponese fondata nel XIII secolo dal monaco buddhista Nichiren (日蓮, 1222-1282). Il Go-honzon è, nella scuola Nichiren Shōshū, una fedele copia del Dai-Gohonzon (大, giapp. dai, "grande") è stato inciso 200 anni dopo la morte di Nichiren non esistendo la tecnologia necessari per poterlo fare in quel periodo storico, in una tavola lignea e conservato tutt'oggi nel padiglione Hōan-dō (奉安堂), presso il tempio Taiseki-ji (大石寺), dalla scuola Nichiren Shōshū fondata dal discepolo di Nichiren, Nikkō (日興, 1246-1333). La Nichiren Shōshū è stata fondata nel 1919.Esso nella Nichiren Shōshū riceve, prima di essere affidato ad un credente, la Cerimonia dell'"Apertura degli occhi" per permettere a chi pratica di fronte ad esso di fondere la propria natura con quella del Buddha (Kyo-chi Myo-go) e conseguire immediatamente l'illuminazione. Fino al 7 settembre 1993, anche la Soka Gakkai aveva dei Gohonzon analoghi, ma da quella data ha cominciato a sostituirli con delle riproduzioni di un Gohonzon trascritto dal 26° Sommo Patriarca della Nichiren Shōshū, Nichikan (1663-1726). Il Go-honzon non simboleggia alcuna divinità, ma è la vita stessa del "Buddha originale" (本佛, hon butsu), titolo attribuito dalla Nichiren Shōshū e dalla Soka Gakkai, la Soka Gakkai è un ente religioso laico che si è distaccato dalla Nichiren Shōshū per motivi dottrinali. La scuola originale fondata direttamente da Nichiren è la Nichiren shū. Questo maṇḍala è trascritto in inchiostro sumi (墨絵) con la funzione di aiutare ogni singolo essere vivente a realizzare la vera entità di tutti i fenomeni attraverso la "Legge mistica" rappresentata dal daimoku (題目). Davanti ad esso il fedele medita, prega, esprime gratitudine e ricerca la condizione che la base dottrinaria buddhista di questa scuola considera la più alta, nell'essere umano e nell'universo, la condizione che viene ad identificarsi con la stessa "Legge Fondamentale di causa ed effetto", e manifesta attivamente la decima delle condizioni possibili (nella visione buddhista mahāyāna del principio dei dieci mondi, 十界 giapp. jùkai): la 'buddhità '(lo stato di buddha, 佛 giapp. butsu). La realizzazione dell'"illuminazione", nel Buddhismo Nichiren, è una condizione dinamica che si manifesta attraverso il vivo interessamento per lo stesso raggiungimento dell'"illuminazione" da parte delle altre persone attraverso azioni concrete nella propria vita, l'invocazione, del daimoku (nam myōhō renge kyō 南無妙法蓮華経) si legge Namu Myoho Renge Kyo, e la recitazione del gongyō (勤行, lett. servizio devozionale) che corrisponde alla recitazione di due capitoli del Sutra del Loto, cioè di un brano del II capitolo (comunemente indicato come 方便品 giapp. hōben-hon) e del XVI capitolo (壽量品 juryō-hon) sono i due capitoli fondamentali ma si leggono e recitano anche altri.
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大曼荼羅（だいまんだら）とは、題目の周囲に漢字・梵字で記された仏・菩薩、仏弟子、天台系の学僧たち、インド・中国・日本の神々の名号などを配置した、日蓮宗（法華宗）系の諸宗派で使用される本尊。「大曼荼羅御本尊」とも。 法華経の世界を図や名号などで表す法華曼荼羅の一種。
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Go-honzon (jap. 御本尊, ご本尊) – (1) w buddyzmie japońskim, główny, zasadniczy przedmiot (wizerunek, obraz, posąg, zwoje pisma, mandale) kultu; główny przedmiot kultu w świątyni, zwykle buddy lub bosatsu, umieszczony w głównym pawilonie kompleksu świątynnego; (2) idol, obiekt adoracji.
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Gohonzon (御本尊 ou ご本尊) Em japonês, Go é um prefixo honorífico de respeito, enquanto honzon significa objeto de respeito fundamental, veneração ou devoção. É um objeto devocional utilizado em muitas tradições do Budismo japonês, apesar das divergências doutrinais, consiste de uma representação material de alguma "divindade" do panteão budista: seja um buda, bodhisattva, deva, monge, patriarca de alguma tradição, etc. Em alguns casos é apenas um símbolo de reverência e contemplação, noutros é a própria entidade cultuada. Exerce ainda a função de elemento central de uma liturgia que vai desde as solenes cerimônias dos templos e santuários, até os isolados momentos de fé nos pequenos oratórios domésticos - o (佛壇 ou 仏壇). Estas representações obedecem a um variado conjunto de padrões estético, influenciado pela cultura, etnia e região; assim como de um ampla simbologia religiosa que se diferencia em cada tradição budista. As representações podem ser individuais ou conjuntas, dependendo das restrições sectárias. Abaixo enumera-se quatro tipos mais usuais, porém há alguns casos de sobreposição dos mesmos:
* estátua, pintura, estela - aspecto corpóreo individual
* representação simbólica por meio de "objetos" do ritual tântrico
* representação simbólica por meio de letras em sânscrito (bija)
* Mandala, representa uma divindade, um cenário ou evento mítico, um reino búdico (Terra Pura) - aspecto "aglutinado" Dentro da Tradição budista SGI, os gohonzons são emitidos pelo Conselho Superior da SGI, no Japão.
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