Fides quaerens intellectum
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Fides quaerens intellectum (en français : « la foi cherchant l’intelligence ») est une expression latine exprimant succinctement une méthode théologique cherchant à rendre raison de la foi chrétienne par l’intelligence humaine. Formulée pour la première fois au XIe siècle, par saint Anselme de Cantorbéry elle fut souvent reprise par la suite.
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Fides quaerens intellectum(fides seeking understanding, 믿음은 이해를 추구함)이란 지성을 추구하는 믿음을 의미한다. 지성에 앞서 믿음을 강조하는 것이다. 이해를 추구하는 신앙(Credo ut intelligam)과 같은 의미이다. 어거스틴 (354-430)(crede, ut intelligas, "믿는다 그래서 이해할 수 있다."; Tract. Ev. Jo., 29.6)과 안젤름의 캔터베리 (c. 1033-1109)에 의해 강조된 신학적 방법으로 사람은 믿음에서 시작하고 믿음에 근거하여 기독교 진리를 좀더 잘 이해하게 된다는 것이다.안셈은 자신의 프로스로기온(Proslogion, II-IV)에서 이 표현을 처음으로 사용하였다. 이것은 믿음과 인간의 이성의 밀접한 관계를 설명한다. 그리고 이것은 안셈의 신학사상과 철학적 사고의 중요한 핵심이다. 그는 모든 것을 믿음 안에서 이해하기를 원하였다. 그것은 우리가 이미 믿은 것을 지적으로 이해하는 것을 의미한다. 하나님을 믿는 것은 논리적으로 시간적으로 인간의 이성적 작용보다 앞선다.
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信仰寻求理解来自拉丁文“Fides quaerens intellectum”，是奥古斯丁（354-430）和坎特伯雷的安瑟伦（c. 1033-1109）强调的神学方法，在这种方法中，人们从对上帝的信仰开始，并在这种信仰的基础上进一步了解基督教真理。 安瑟伦在他的著作《证据》第二至第四章（Proslogion (II-IV) ）中第一次使用这个表达。它阐明了信仰与人类理性之间的密切关系，而这是安瑟伦神学与哲学思想的关键——在信仰中探求万物。这意味着，我们只是在理智上理解我们已经相信的东西。也就是说，从时间顺序上讲，信仰先于理解，就像小孩子最初完全信任父母、相信他们说的任何事情，直到长大成人后，才想要对现实进行独立的审视与思考。用安瑟伦的话来说：“Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam”（“我不是为了保持信仰而寻求理解，而是为了能够理解才选择相信”）。
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Fides quaerens intellectum means "faith seeking understanding" or "faith seeking intelligence". It is the theological method stressed by Augustine (354–430) and Anselm of Canterbury (c. 1033 – 1109) in which one begins with faith in God and on the basis of that faith moves on to further understanding of Christian truth. Anselm uses this expression for the first time in his Proslogion (II–IV). It articulates the close relationship between faith and human reason. This is the key to Anselm's theological thought and philosophical thinking. He would understand all things in faith. It means to understand intellectually what we already believe. Chronologically, faith precedes understanding, like when small children first trust their parents and believe what they state, and it is only later on, wh
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Fides quaerens intellectum significa "la Fe busca el entendimiento" o "la Fe busca entender". Es el método teológico enfatizado por Agustín (354–430) y Anselmo de Canterbury (c.1033 - 1109) en el que uno comienza con la creencia en la fe, y sobre la base de esa fe, pasa a una mayor comprensión de la verdad cristiana.
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Fides quaerens intellectum
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Fides quaerens intellectum
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Fides quaerens intellectum
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Fides quaerens intellectum
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信仰寻求理解
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Fides quaerens intellectum means "faith seeking understanding" or "faith seeking intelligence". It is the theological method stressed by Augustine (354–430) and Anselm of Canterbury (c. 1033 – 1109) in which one begins with faith in God and on the basis of that faith moves on to further understanding of Christian truth. Anselm uses this expression for the first time in his Proslogion (II–IV). It articulates the close relationship between faith and human reason. This is the key to Anselm's theological thought and philosophical thinking. He would understand all things in faith. It means to understand intellectually what we already believe. Chronologically, faith precedes understanding, like when small children first trust their parents and believe what they state, and it is only later on, when they grow up, that they want to examine and understand the reality by themselves. In the words of Anselm of Canterbury : "Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam" ("I do not seek to understand in order that I may believe, but rather, I believe in order that I may understand").
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Fides quaerens intellectum significa "la Fe busca el entendimiento" o "la Fe busca entender". Es el método teológico enfatizado por Agustín (354–430) y Anselmo de Canterbury (c.1033 - 1109) en el que uno comienza con la creencia en la fe, y sobre la base de esa fe, pasa a una mayor comprensión de la verdad cristiana. Anselmo usa esta expresión por primera vez en su Proslogion (II – IV). Articula la estrecha relación entre la fe y la razón humana. Esta es la clave del pensamiento teológico y filosófico de Anselmo. Significa entender intelectualmente lo que ya creemos. Cronológicamente, la fe precede a la comprensión, como cuando los niños pequeños confían por primera vez en sus padres y creen lo que dicen, y solo más tarde, cuando crecen, quieren examinar y comprender la realidad por sí mismos. En palabras de Anselmo de Canterbury: "Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam" ("No busco entender para poder creer, sino que creo para poder entender"). "Tomás de Aquino creía que la razón humana, sin la ayuda de la revelación, no solo nos cuenta cosas sobre el mundo natural, sino que puede proporcionar una descripción austera de la existencia de Dios, sin embargo no está dispuesto a decir que la enseñanza sagrada es una cuestión de fe, en el que la comprensión implica algún tipo de ver el todo captando la interrelación de las partes."
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Fides quaerens intellectum (en français : « la foi cherchant l’intelligence ») est une expression latine exprimant succinctement une méthode théologique cherchant à rendre raison de la foi chrétienne par l’intelligence humaine. Formulée pour la première fois au XIe siècle, par saint Anselme de Cantorbéry elle fut souvent reprise par la suite.
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Fides quaerens intellectum(fides seeking understanding, 믿음은 이해를 추구함)이란 지성을 추구하는 믿음을 의미한다. 지성에 앞서 믿음을 강조하는 것이다. 이해를 추구하는 신앙(Credo ut intelligam)과 같은 의미이다. 어거스틴 (354-430)(crede, ut intelligas, "믿는다 그래서 이해할 수 있다."; Tract. Ev. Jo., 29.6)과 안젤름의 캔터베리 (c. 1033-1109)에 의해 강조된 신학적 방법으로 사람은 믿음에서 시작하고 믿음에 근거하여 기독교 진리를 좀더 잘 이해하게 된다는 것이다.안셈은 자신의 프로스로기온(Proslogion, II-IV)에서 이 표현을 처음으로 사용하였다. 이것은 믿음과 인간의 이성의 밀접한 관계를 설명한다. 그리고 이것은 안셈의 신학사상과 철학적 사고의 중요한 핵심이다. 그는 모든 것을 믿음 안에서 이해하기를 원하였다. 그것은 우리가 이미 믿은 것을 지적으로 이해하는 것을 의미한다. 하나님을 믿는 것은 논리적으로 시간적으로 인간의 이성적 작용보다 앞선다.
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信仰寻求理解来自拉丁文“Fides quaerens intellectum”，是奥古斯丁（354-430）和坎特伯雷的安瑟伦（c. 1033-1109）强调的神学方法，在这种方法中，人们从对上帝的信仰开始，并在这种信仰的基础上进一步了解基督教真理。 安瑟伦在他的著作《证据》第二至第四章（Proslogion (II-IV) ）中第一次使用这个表达。它阐明了信仰与人类理性之间的密切关系，而这是安瑟伦神学与哲学思想的关键——在信仰中探求万物。这意味着，我们只是在理智上理解我们已经相信的东西。也就是说，从时间顺序上讲，信仰先于理解，就像小孩子最初完全信任父母、相信他们说的任何事情，直到长大成人后，才想要对现实进行独立的审视与思考。用安瑟伦的话来说：“Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam”（“我不是为了保持信仰而寻求理解，而是为了能够理解才选择相信”）。
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