Feminism in Mexico
http://dbpedia.org/resource/Feminism_in_Mexico an entity of type: WikicatMexicanFeminists
النسوية في المكسيك هي الفلسفة والنشاط اللذان يهدفان إلى خلق، وتحديد، وحماية المساواة السياسية، والاقتصادية، والثقافية، والاجتماعية في حقوق المرأة والفرص للنساء في المكسيك. للمصطلح جذور في الفكر الليبرالي، ولكن بدأ استخدام المصطلح في أواخر القرن التاسع عشر في المكسيك، وبأسلوب مشترك بين أعيان القوم في أوائل القرن العشرين. يمكن تقسيم تاريخ النسوية في المكسيك إلى عدد من المراحل وفقًا للترتيب الزمني. بالنسبة إلى فترة الاحتلال والاستعمار، أُعيد تقييم بعض الشخصيات في العصر الحديث ويمكن اعتبارها جزءًا من تاريخ النسوية في المكسيك. في عصر الاستقلال في بدايات القرن التاسع عشر، ظهرت مطالب للاعتراف بمواطنة المرأة، بينما شهدت نهاية القرن التاسع عشر تطورًا واضحًا للنسوية كإيديولوجية. أيدت الليبرالية تعليم كل من الفتية والفتيات بطريقة علمانية كجزء من مشروع تحديثي، وأصبحت النساء جزءًا من القوى العاملة كمدر
rdf:langString
Feminism in Mexico is the philosophy and activity aimed at creating, defining, and protecting political, economic, cultural, and social equality in women's rights and opportunity for Mexican women. Rooted in liberal thought, the term feminism came into use in the late nineteenth-century Mexico and in common parlance among elites in the early twentieth century. The history of feminism in Mexico can be divided chronologically into a number of periods, with issues. For the conquest and colonial eras, some figures have been re-evaluated in the modern era and can be considered part of the history of feminism in Mexico. At independence in the early nineteenth century, there were demands that women be defined as citizens. The late nineteenth century saw the explicit development of feminism as an
rdf:langString
El feminismo en México a menudo se divide cronológicamente en períodos de avance seguidos por estancamientos: el período revolucionario (1915-1925), la segunda ola (1968-1990, que alcanzó un pico máximo entre 1975-1985) y el período post-1990. Mientras que el feminismo se puede definir como un conjunto organizado de filosofías y actividades dirigidas a crear, definir y proteger la igualdad política, económica, cultural y social en los derechos y oportunidades de las mujeres, Marta Lamas y otras feministas advierten de que el movimiento de mujeres en México no se puede equiparar con el movimiento feminista en general. Lamas, una líder feminista mexicana, lamenta que el movimiento feminista mexicano siempre ha sido débil y ha tenido dificultades en la era moderna para extenderse de la cl
rdf:langString
Феминизм в Мексике — идеология и деятельность, направленная на защиту и расширение политических, экономических, личных и социальных прав мексиканских женщин. Термин «феминизм» вошёл в употребление в Мексике в конце XIX века и получил широкое распространение среди элит в начале XX века .
rdf:langString
rdf:langString
Feminism in Mexico
rdf:langString
النسوية في المكسيك
rdf:langString
Feminismo en México
rdf:langString
Феминизм в Мексике
xsd:integer
40853640
xsd:integer
1121176969
rdf:langString
النسوية في المكسيك هي الفلسفة والنشاط اللذان يهدفان إلى خلق، وتحديد، وحماية المساواة السياسية، والاقتصادية، والثقافية، والاجتماعية في حقوق المرأة والفرص للنساء في المكسيك. للمصطلح جذور في الفكر الليبرالي، ولكن بدأ استخدام المصطلح في أواخر القرن التاسع عشر في المكسيك، وبأسلوب مشترك بين أعيان القوم في أوائل القرن العشرين. يمكن تقسيم تاريخ النسوية في المكسيك إلى عدد من المراحل وفقًا للترتيب الزمني. بالنسبة إلى فترة الاحتلال والاستعمار، أُعيد تقييم بعض الشخصيات في العصر الحديث ويمكن اعتبارها جزءًا من تاريخ النسوية في المكسيك. في عصر الاستقلال في بدايات القرن التاسع عشر، ظهرت مطالب للاعتراف بمواطنة المرأة، بينما شهدت نهاية القرن التاسع عشر تطورًا واضحًا للنسوية كإيديولوجية. أيدت الليبرالية تعليم كل من الفتية والفتيات بطريقة علمانية كجزء من مشروع تحديثي، وأصبحت النساء جزءًا من القوى العاملة كمدرسات. احتلت أولئك النسوة الصدارة في الحركة النسوية، وشكلن مجموعات تنتقد المعاملة الحالية للنسوة فيما يخص الوضع القانوني، والتعلم، والقوى الاقتصادية والسياسية. ينصب المزيد من الاهتمام العلمي على الفترة الثورية (1915-1925)، رغم أن مواطنة المرأة والمساواة القانونية لم تكن من المشاكل التي ناضلت الثورة من أجلها. جذبت كل من الموجة الثانية (1968-1990، التي كانت ذروتها بين عامي 1965-1985)، وفترة ما بعد الـ1990 اهتمامًا علميا ملحوظًا. أيدت النسوية المساواة بين النساء والرجال، ولكن كانت نساء الطبقة الوسطى السباقات في تشكيل المجموعات النسوية، وفي تأسيس الصحف لنشر الفكر النسوي، وأشكال أخرى من النشاط. أيدت النساء من الطبقة العاملة تلك الأفكار عبر تجمعاتهن وأحزابهن السياسية. كان معظم المشاركين في مواجهات عام 1968 في المكسيك، والذين شكلوا الحركة النسوية في ذاك الجيل لاحقًا، من الطلاب والمدرسين. كان المستشارون اللذين أسسوا أنفسهم داخل الاتحادات بعد زلزال عام 1985 من النساء المتعلمات اللواتي كن يفهمن الجوانب السياسية والقانونية للعمل المنظم. ما أدركنه هو أنه لتشكيل حركة مستدامة وجذب النساء من الطبقة العاملة إلى ما كان حركة خاصة بنساء الطبقة الوسطى، كان عليهن الاستفادة من تجارب ومعرفة العمال بأعمالهم لتشكيل نظام عملي وعامل. في تسعينيات القرن العشرين، أصبحت حقوق المرأة في مجتمعات المكسيكيين الأصليين مشكلة، خصوصًا أثناء ثورة جيش زاباتيستا في تشياباس. وما زالت الحقوق الإنجابية مشكلة مستمرة، خصوصًا منذ عام 1991 عندما لم تعد الكنيسة الكاثوليكية في المكسيك ممنوعة من الانخراط في السياسة.
rdf:langString
Feminism in Mexico is the philosophy and activity aimed at creating, defining, and protecting political, economic, cultural, and social equality in women's rights and opportunity for Mexican women. Rooted in liberal thought, the term feminism came into use in the late nineteenth-century Mexico and in common parlance among elites in the early twentieth century. The history of feminism in Mexico can be divided chronologically into a number of periods, with issues. For the conquest and colonial eras, some figures have been re-evaluated in the modern era and can be considered part of the history of feminism in Mexico. At independence in the early nineteenth century, there were demands that women be defined as citizens. The late nineteenth century saw the explicit development of feminism as an ideology. Liberalism advocated secular education of both girls and boys as part of a modernizing project and women entered the workforce as teachers. Those women were at the forefront of feminism, forming groups that critiqued existing treatment of women in the realm of legal status, access to education, and economic and political power. More scholarly attention is focused on the Revolutionary period (1915–1925), although women's citizenship and legal equality were not explicitly issues for which the revolution was fought. The Second Wave (1968–1990, peaking in 1975–1985), and the post-1990 period have also received considerable scholarly attention. Feminism has advocated for equality of men and women, but middle-class women took the lead in the formation of feminist groups, the founding of journals to disseminate feminist thought, and other forms of activism. Working-class women in the modern era could advocate within their unions or political parties. The participants in the Mexico 68 clashes who went on to form that generation's feminist movement were predominantly students and educators. The advisers who established themselves within the unions after the 1985 earthquakes were educated women who understood the legal and political aspects of organized labor. What they realized was that to form a sustained movement and attract working-class women to what was a largely middle class movement, they needed to utilize workers' expertise and knowledge of their jobs to meld a practical, working system. In the 1990s, women's rights in indigenous communities became an issue, particularly in the Zapatista uprising in Chiapas. Reproductive rights remain an ongoing issue, particularly since 1991 when the Catholic Church in Mexico is no longer constitutionally restricted from being involved in politics.
rdf:langString
El feminismo en México a menudo se divide cronológicamente en períodos de avance seguidos por estancamientos: el período revolucionario (1915-1925), la segunda ola (1968-1990, que alcanzó un pico máximo entre 1975-1985) y el período post-1990. Mientras que el feminismo se puede definir como un conjunto organizado de filosofías y actividades dirigidas a crear, definir y proteger la igualdad política, económica, cultural y social en los derechos y oportunidades de las mujeres, Marta Lamas y otras feministas advierten de que el movimiento de mujeres en México no se puede equiparar con el movimiento feminista en general. Lamas, una líder feminista mexicana, lamenta que el movimiento feminista mexicano siempre ha sido débil y ha tenido dificultades en la era moderna para extenderse de la clase media de la Ciudad de México a la clase trabajadora y las mujeres rurales. En el período revolucionario, donde un espectro más amplio de mujeres de todo México buscaban el sufragio, el movimiento carecía de sofisticación y enfoque, evidente en el hecho de que las mujeres mexicanas no consiguieron el derecho al voto hasta 1953. Las demandas de igualdad de las mujeres, para Lamas, surgen de una situación donde las mujeres intentan compaginar los compromisos del hogar y los puestos de trabajo mal pagados. Como la mayoría de las mujeres mexicanas de las clases superiores y medias disponen de ayuda doméstica, es más fácil que acepten los roles de género tradicionales. Para muchas mujeres mexicanas, ayudar a otras mujeres a través de organizaciones de beneficencia y obras de caridad está en línea con su visión tradicional de la femineidad, mientras que un más enfoque radical podría toparse con desprecio e incluso con violencia. El nivel de educación femenina ha desempeñado un gran papel en el feminismo mexicano. En la mayoría de las culturas, las maestras estuvieron entre las primeras mujeres que entraron a formar parte de la fuerza laboral y lo mismo sucedió en México. Muchas de las primeras feministas que emergieron de la revolución fueron maestras antes o después de la guerra, así como las participantes en el Primer Congreso Feminista, realizado en México. Las participantes en los enfrentamientos de México de 1968 que pasaron a formar el movimiento feminista de esa generación fueron principalmente estudiantes y educadoras. Las consejeras que se establecieron dentro de los sindicatos después del terremoto de 1985 comprendían los aspectos jurídicos y políticos del movimiento obrero organizado. Se dieron cuenta de que para formar un movimiento sustentable y atraer a las mujeres de la clase obrera, era necesario utilizar la experiencia y conocimientos de las trabajadoras para crear un sistema práctico y funcional. Debido a que México fue dominado por un partido político durante 71 años, el papel de las mujeres como madres se politizó, marginando la participación política del feminismo en gran medida antes del año 2000. Esta visión estrecha de las mujeres de vez en cuando contraponía los objetivos feministas a otras actividades que el movimiento también apoyaba. Por ejemplo, algunos programas a nivel estatal y nacional como los ofrecidos por el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia, ofrecen ayuda para el bienestar y alimentos a mujeres de bajos ingresos. Para recibir estos beneficios, el gobierno exige a las mujeres tomar clases de educación doméstica. Estos programas se enfocan en vincular a la mujer a las tareas domésticas o a labores poco cualificadas, sin evaluar si son apropiadas o necesarias en el mercado local. La «ceguera» sistémica en relación con el reconocimiento oficial del rol de la mujer no les permite a estas aportar su punto de vista a los programas diseñados para ayudarlas, ni permite el reconocimiento de los logros conseguidos a través de la organización y las protestas para conseguir el cambio. Según la medición del índice de brecha de género por país del Foro Económico Mundial de 2014, México ocupa el puesto 80 en igualdad de género.
rdf:langString
Феминизм в Мексике — идеология и деятельность, направленная на защиту и расширение политических, экономических, личных и социальных прав мексиканских женщин. Термин «феминизм» вошёл в употребление в Мексике в конце XIX века и получил широкое распространение среди элит в начале XX века . Историю феминизма в Мексике с оговорками можно хронологически разделить на несколько периодов. Что касается колониального периода, некоторые числа были переоценены в современное время и могут считаться частью истории феминизма в Мексике. После обретения независимости страны в начале XIX века возникли требования о признании женщин гражданами. В конце XIX века наблюдалось стремительное развитие феминизма как идеологии. Создавались либеральные реформы для доступности светского образования как для девочек, так и мальчиков; также женщины получили возможность работать в сфере образования. Они были в авангарде феминизма, формируя группы, критиковавшие институализированный сексизм в юридической, образовательной, экономической и политической сферах. Исследователями уделяется большое внимание Революционному периоду (1915—1925), хотя гражданство женщин и юридическое равенство не были главными проблемами, с которыми боролось революционное движение. Вторая волна (1968—1990, пик в 1975—1985 годах) и период после 1990 года также привлекли значительное внимание учёных. Мексиканский феминизм выступал за гендерное равенство, при этом женщины из среднего класса взяли на себя ведущую роль в формировании феминистских групп, издании журналов для распространения феминистской мысли и других форм активизма. В 1947 году мексиканские женщины получили право голосовать на муниципальном уровне, в 1953 — на национальном. В 1990-х годах возник вопрос о правах женщин в общинах коренных народов, особенно во время восстания сапатистов в Чьяпасе. Репродуктивные права до сих пор являются проблемой, особенно с 1991 года, когда католическая церковь в Мексике больше не имеет ограничений конституцией на участие в политической деятельности.
xsd:nonNegativeInteger
113563
