Epistemic closure
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Epistemic closure is a property of some belief systems. It is the principle that if a subject knows , and knows that entails , then can thereby come to know . Most epistemological theories involve a closure principle and many skeptical arguments assume a closure principle.
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La clôture épistémique est un principe de philosophie de la connaissance selon lequel notre connaissance est close sous l'implication connue. C'est-à-dire qu'on peut admettre comme une nouvelle "connaissance" ce qui est impliqué par nos connaissances actuelles. Si un individu sait que , et qu'il sait que implique , alors on acceptera de dire que l'individu sait que . De façon plus générale, on peut dire que la clôture s'applique à un ensemble sous une relation . Un ensemble est dit « clos » sous si, pour tout membre de , pour tout , si se tient dans la relation à , est un membre de E.
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Clôture épistémique
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Epistemic closure
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Chiusura epistemica
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Epistemic closure is a property of some belief systems. It is the principle that if a subject knows , and knows that entails , then can thereby come to know . Most epistemological theories involve a closure principle and many skeptical arguments assume a closure principle. On the other hand, some epistemologists, including Robert Nozick, have denied closure principles on the basis of reliabilist accounts of knowledge. Nozick, in Philosophical Explanations, advocated that, when considering the Gettier problem, the least counter-intuitive assumption we give up should be epistemic closure. Nozick suggested a "truth tracking" theory of knowledge, in which the x was said to know P if x's belief in P tracked the truth of P through the relevant modal scenarios. A subject may not actually believe q, for example, regardless of whether he or she is justified or warranted. Thus, one might instead say that knowledge is closed under known deduction: if, while knowing p, S believes q because S knows that p entails q, then S knows q. An even stronger formulation would be as such: If, while knowing various propositions, S believes p because S knows that these propositions entail p, then S knows p. While the principle of epistemic closure is generally regarded as intuitive, philosophers such as Robert Nozick and Fred Dretske have argued against it.
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La clôture épistémique est un principe de philosophie de la connaissance selon lequel notre connaissance est close sous l'implication connue. C'est-à-dire qu'on peut admettre comme une nouvelle "connaissance" ce qui est impliqué par nos connaissances actuelles. Si un individu sait que , et qu'il sait que implique , alors on acceptera de dire que l'individu sait que . La clôture épistémique est décrite par Franck Lihoreau (2005) comme une idée de « sens commun », selon laquelle « nous nous pouvons connaître les conséquences de ce que nous savons, et d'étendre par là même notre base de connaissance ». Ce principe est toutefois contesté par plusieurs penseurs, et les débats à son sujets sont controversés. De façon plus générale, on peut dire que la clôture s'applique à un ensemble sous une relation . Un ensemble est dit « clos » sous si, pour tout membre de , pour tout , si se tient dans la relation à , est un membre de E. Le principe de clôture épistémique est mis en jeu dans de nombreux arguments, en particulier ceux concernant le scepticisme. Les sceptiques et leurs adversaires ont souvent proposé des arguments qui s'appuient sur la clôture épistémique. L'expérience du Malin génie peut par exemple s'analyser comme : 1.
* Je ne sais pas qu'un malin génie ne me trompe pas. (connaissance initiale) 2.
* Si je ne sais pas (1), je ne sais pas que j'ai un corps. (implication de la connaissance initiale) 3.
* Je ne sais pas que j'ai un corps. (connaissance obtenue par implication) Des adversaires du scepticisme, comme George Edward Moore, ont pour le contre-pied de ce type de raisonnement en conservant la clôture épistémique.[pas clair] Ils partent de la prémisse que nous savons que nous ne sommes pas trompés par un génie, pour en conclure que nous savons que nous avons un corps.
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