Edict of Paris
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L'édit de Clotaire II, Chlotarii II Edictum en latin, ou édit de Paris, dénommé également décrétion de Clotaire, est promulgué par le roi des Francs Clotaire II, le 18 octobre 614 à Paris. Il est l’un des plus importants actes royaux de la période mérovingienne et une marque du développement de la monarchie franque. C’est l’un des derniers capitulaires mérovingiens, une série d'ordonnances juridiques régissant l'Église et le royaume.
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O Édito de Paris, de Clotário II, o rei dos francos merovíngio, promulgado em 18 de outubro de 614 d.C. (ou 615), foi um dos mais importantes instrumentos reais do período merovíngio da história franca e um marco na história do desenvolvimento da monarquia eles. Foi também o último dos capitularia merovíngios, uma série de instrumentos legais sobre a governança da igreja e do reino.
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Das Edictum Chlotharii von 614, auch Pariser Edikt genannt, ist eine Verfassungsurkunde des Frankenreiches, die durch Gewährung wichtiger Rechte an den Adel eine wichtige Stufe im frühmittelalterlichen Feudalisierungsprozess darstellt. Maßgeblich auf der Adelsseite an der Abfassung des Edikts beteiligt waren Pippin der Ältere und Arnulf von Metz, deren Nachfahren, die Karolinger, einige Generationen später die Merowinger ablösen sollten.
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The Edict of Paris was promulgated 18 October 614 (or perhaps 615) in Paris by Chlothar II, the Merovingian king of the Franks. It is one of the most important royal instruments of the Merovingian period in Frankish history and a hallmark in the history of the development of the Frankish monarchy. It is the last of the Merovingian capitularia, a series of legal ordinances governing church and realm. The Edict of Paris remained in force during the reign of his successor, Dagobert.
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El edicto de Clotario II (en latín, Chlotarii II Edictum) o edicto de París, fue promulgado por Clotario II, rey merovingio de los francos, el 18 de octubre de 614 en París. Constituye uno de los instrumentos legales más importantes del periodo merovingio de la historia de Francia, y un hito en el desarrollo de la monarquía francesa. Se trata del último de los capitularia merovingios, una serie de ordenanzas legales que gobernaban el funcionamiento de la iglesia y la monarquía. El edicto de París permaneció en vigor durante el reinado del sucesor de Clotario, Dagoberto I.
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L'Editto di Clotario II, Chlotarii Edictum II in latino o editto di Parigi fu promulgato il 18 ottobre 614 (o forse 615) a Parigi da Clotario II, re dei Franchi merovingi. È uno dei più importanti strumenti reali del periodo merovingio nella storia dei Franchi e un segno distintivo nella storia dello sviluppo della monarchia dei Franchi. È l'ultimo dei capitularia merovingi, una serie di ordinanze legali che governano la chiesa e il regno. L'Editto di Parigi rimase in vigore durante il regno del suo successore, Dagoberto I.
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Het Edictum Chlotharii is een edict dat op 18 oktober 614 door koning Chlotharius II in Parijs werd uitgevaardigd.Met dit edict werd een systeem gecreëerd van autonome deelkoninkrijken waar het hoogste gezag bij de hofmeier kwam te liggen.
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Edictum Chlotharii
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Edicto de Clotario
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Edict of Paris
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Édit de Clotaire II
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Editto di Clotario II
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Edictum Chlotharii
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Édito de Paris
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Das Edictum Chlotharii von 614, auch Pariser Edikt genannt, ist eine Verfassungsurkunde des Frankenreiches, die durch Gewährung wichtiger Rechte an den Adel eine wichtige Stufe im frühmittelalterlichen Feudalisierungsprozess darstellt. Das Frankenreich war zwischen 567 und 612/613 in die drei Teilreiche Neustrien, Burgund und Austrasien aufgeteilt, die von untereinander verwandten Königen der Merowingerdynastie regiert wurden. Nachdem es unter den Königen von Austrien und Burgund zum Bruderkrieg gekommen war, sah nun Chlothar II., auf Anraten seines neustrischen Adels, die Gelegenheit, den aus dieser Auseinandersetzung siegreich hervorgegangenen Vetter Theuderich II. (ein Enkel der Regentin Brunichild) bzw. nach dessen Tod 613 seinen Sohn Sigibert II. zu besiegen. Dies gelang ihm auch, Brunichild und Sigibert II. ließ er töten. Dem fränkischen Adel aber, der entscheidend geholfen hatte, ihn zum König des wiedervereinten Reiches zu machen (auch auf austrischer Seite fand er Unterstützer, die sich von Brunichilde lossagten), musste er nun Zugeständnisse machen, die auf einer Synode in Paris eingefordert worden waren und die 614 im Edictum Chlotharii verbrieft wurden. Wichtigste Regelung war, dass die Grafen nur noch in der Region amtieren durften, aus der sie stammten. Sie erhielten auch mehr politische Rechte gegenüber dem König, dem damit die Möglichkeit genommen war, Männer seines Vertrauens einzusetzen. Außerdem existierte das wichtige Amt des Hausmeiers. Zwar wurde die monarchische Spitze des Reiches vereint, für die Teilreiche aber wurden jeweils eigene Hausmeier beibehalten, auch das stellte eine gewisse Schwächung der Zentralgewalt dar. Immerhin wurde in geistlichen Dingen die königliche Oberhoheit insofern bestätigt, als die Beschlüsse von Chlodwig I. im Konzil von Orléans von 511 bestätigt wurden, wonach dem König eine entscheidende Mitsprache bei der Bischofsinvestitur zugestanden wurde. Maßgeblich auf der Adelsseite an der Abfassung des Edikts beteiligt waren Pippin der Ältere und Arnulf von Metz, deren Nachfahren, die Karolinger, einige Generationen später die Merowinger ablösen sollten.
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The Edict of Paris was promulgated 18 October 614 (or perhaps 615) in Paris by Chlothar II, the Merovingian king of the Franks. It is one of the most important royal instruments of the Merovingian period in Frankish history and a hallmark in the history of the development of the Frankish monarchy. It is the last of the Merovingian capitularia, a series of legal ordinances governing church and realm. The Edict was issued shortly after the Synod of Paris and draws on canons 1–4, 6–7, 10 and 18 of that synod. Chlothar had recently assumed the full kingship of the Franks, in 613, when he deposed his cousin Sigebert II, king of Austrasia, and his regent, his great-grandmother Brunhilda. The Edict has been commonly seen as a series of concessions to the Austrasian nobility, which had sided with him against Brunhilda. In Der Staat des hohen Mittelalters, Heinrich Mitteis compared the Edict to the English Magna Carta. More popular now is the belief that it was primarily aimed at correcting abuses which had entered the judicial system during the civil wars which had dominated the kingdom since the beginning of the feud of Brunhilda with Chlothar's mother, Fredegund (568). It cannot be known how much of the Edict's language and ideas stem from the king and his officers and courtiers and how much from the nobles. Some of its clauses were designed to amend decisions of the prelates at the synod that had just finished sitting. The bishops insisted upon freedom in the choice of bishops, but Chlothar modified the council's decisions by insisting that only the bishops he wanted, or those sent from amongst suitable priests at court, should be consecrated. The Edict throughout attempts to establish order by standardising orderly appointments to offices, both ecclesiastic and secular, and by asserting the responsibilities of all—the magnates, bishops, and the king—to secure the happiness and peace of the realm: the felicitas regni and pax et disciplina in regno. Among the true concessions granted by the Edict were the ban on Jews in royal offices, leaving all such appointments to the Frankish nobility, the granting of the right to bishops of deposing poor judges (if the king was unable at the time), and certain tax cuts and exemptions. Despite the exclusion of Jews from high office, their right to bring legal actions against Christians was preserved. Similarly, the right of a woman not to be married against her will was affirmed. The most famous of the twenty seven clauses of the Edict is almost certainly number twelve, in which Chlothar says in part that nullus iudex de aliis provinciis aut regionibus in alia loca ordinetur, meaning that judges should be appointed only within their own regions. It has been interpreted as a concession, granting the magnates more control over appointments and the king less ability to influence, and conversely as a piece of anti-corruption legislation, intended to ease the penalisation of corrupt officers. The Edict of Paris remained in force during the reign of his successor, Dagobert.
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El edicto de Clotario II (en latín, Chlotarii II Edictum) o edicto de París, fue promulgado por Clotario II, rey merovingio de los francos, el 18 de octubre de 614 en París. Constituye uno de los instrumentos legales más importantes del periodo merovingio de la historia de Francia, y un hito en el desarrollo de la monarquía francesa. Se trata del último de los capitularia merovingios, una serie de ordenanzas legales que gobernaban el funcionamiento de la iglesia y la monarquía. El edicto estuvo muy influenciado por los cánones promulgados por el . Clotario había asumido recientemente de forma completa el reino franco, cuando en 613 depuso a su primo Sigeberto II, rey de Austrasia, y a su regente, su bisabuela Brunegilda. Este edicto se considera normalmente como una serie de concesiones hacia la nobleza Austrasiana, la cual le había apoyado frente a Brunegilda. En Der Staat des hohen Mittelalters, incluso llega a comparar el edicto con la Carta Magna inglesa, un punto de vista no demasiado popular entre los modernos estudiosos del tema. Actualmente se tiende a pensar más bien que su principal objetivo era corregir los abusos del sistema judicial que se habían dado durante el periodo de guerras civiles desde las disputas entre Brunegilda y la madre de Clotario, Fredegunda. No puede saberse cuánto del lenguaje y las ideas del edicto parten del rey y sus cortesanos, y cuánto de los nobles. Algunas de sus cláusulas parecen redactadas para corregir las decisiones de los prelados en el sínodo que acababa de terminar. Los obispos insistieron sobre la libertad de elección de obispos en el sínodo, pero Clotario modificó estas decisiones, insistiendo en el edicto que sólo los obispos que el quisiera, o aquellos enviados por los sacerdotes de la corte, podrían ser ordenados como tales. El edicto también trató de establecer un orden, estandarizando el nombramiento de funcionarios, tanto eclesiásticos como seglares, y delimitar las responsabilidades de cada uno, ya fueran señores feudales, obispos o el rey, para asegurar la felicidad y la paz en el reino: el felicitas regni y pax et disciplina in regno. Entre las verdaderas concesiones otorgadas por el edicto estaban la prohibición a los judíos para ejercer como funcionarios reales, dejando estos cargos para la nobleza franca; la garantía del derecho de los obispos para deponer jueces si el rey no pudiera hacerlo en ese momento, y ciertos recortes y exenciones de impuestos. A pesar de la exclusión de los judíos de los altos cargos estatales, el edicto les daba derecho a emprender acciones legales contra cristianos. De forma similar, se reafirmó el derecho de las mujeres a no ser casadas contra su voluntad. La más famosa de las veinte y siete cláusulas del edicto es casi con toda certeza, la número veinte, en la cual Clotario ordena que los jueces deban ser nombrados desde la región sobre la que administrará justicia (nullus iudex de aliis provinciis aut regionibus in alia loca ordinetur). Esto se ha considerado como otra concesión, que entregaba a los señores feudales más control sobre los nombramientos, y dejaba al rey menos capacidad de influencia. Dentro de un código basado en la lucha contra la corrupción, esta cláusula trataba de facilitar la penalización de los funcionarios corruptos. El edicto de París permaneció en vigor durante el reinado del sucesor de Clotario, Dagoberto I.
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L'édit de Clotaire II, Chlotarii II Edictum en latin, ou édit de Paris, dénommé également décrétion de Clotaire, est promulgué par le roi des Francs Clotaire II, le 18 octobre 614 à Paris. Il est l’un des plus importants actes royaux de la période mérovingienne et une marque du développement de la monarchie franque. C’est l’un des derniers capitulaires mérovingiens, une série d'ordonnances juridiques régissant l'Église et le royaume.
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L'Editto di Clotario II, Chlotarii Edictum II in latino o editto di Parigi fu promulgato il 18 ottobre 614 (o forse 615) a Parigi da Clotario II, re dei Franchi merovingi. È uno dei più importanti strumenti reali del periodo merovingio nella storia dei Franchi e un segno distintivo nella storia dello sviluppo della monarchia dei Franchi. È l'ultimo dei capitularia merovingi, una serie di ordinanze legali che governano la chiesa e il regno. L'Editto fu decretato duramente a seguito dei canoni promulgati nel Quinto Sinodo di Parigi, al quale dovrebbe essere confrontato. Clotario aveva recentemente assunto la piena regalità dei Franchi, nel 613, quando depose suo cugino Sigeberto II, re di Austrasia, e il suo reggente, la sua bisnonna Brunechilde. L'Editto è stato comunemente visto come una serie di concessioni alla nobiltà austriaca, che si era schierata con lui contro Brunechilde. In Der Staat des hohen Mittelalters, Heinrich Mitteis ha paragonato l'editto alla Magna Carta inglese. Oggi più popolare è la convinzione che esso mirava principalmente a correggere gli abusi che erano entrati nel sistema giudiziario durante le guerre civili che avevano dominato il regno sin dall'inizio della faida di Brunechilde con la madre di Clotario, Fredegonda (568). Non si può sapere quanta parte della lingua e delle idee degli Editti derivi dal re e dai suoi ufficiali e cortigiani e quanto dai nobili. Alcune delle sue clausole sono state progettate per modificare le decisioni dei prelati al Sinodo che si era appena concluso. I vescovi hanno insistito sulla libertà nella scelta dei vescovi, ma Clotario ha modificato le decisioni del consiglio insistendo sul fatto che solo i vescovi che desiderava, o quelli inviati da preti idonei a corte, dovevano essere consacrati. L'Editto cerca di stabilire l'ordine standardizzando le nomine per gli uffici, sia ecclesiastici che secolari, e affermando le responsabilità di tutti - i magnati, i vescovi e il re - per assicurare la felicità e la pace del regno: i felicitas regni e pax et disciplina in regno. Tra le vere concessioni conferite dall'Editto c'erano il divieto agli ebrei di accedere alle funzioni reali, di lasciare tutte tali nomine alla nobiltà franca. Nonostante l'esclusione degli ebrei dalle alte cariche, il loro diritto di intentare azioni legali contro i cristiani fu preservato. Allo stesso modo, è stato affermato il diritto di una donna di non sposarsi contro la sua volontà. La più famosa delle ventisette clausole dell'Editto è quasi certamente il numero dodici, in cui Clotario afferma in parte che nullus iudex de aliis provinciis aut regionibus in alia loca ordinetur, il che significa che i giudici dovrebbero essere nominati solo all'interno delle proprie regioni. È stato interpretato come una concessione, garantendo ai magnati un maggiore controllo sulle nomine e una minore capacità di influenza del re, e viceversa come un atto legislativo anticorruzione, destinato a facilitare la penalizzazione degli ufficiali corrotti. L'Editto di Parigi rimase in vigore durante il regno del suo successore, Dagoberto I.
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Het Edictum Chlotharii is een edict dat op 18 oktober 614 door koning Chlotharius II in Parijs werd uitgevaardigd.Met dit edict werd een systeem gecreëerd van autonome deelkoninkrijken waar het hoogste gezag bij de hofmeier kwam te liggen. De Frankische heerser Chlotharius had na lange strijd de deelkoninkrijken van de Merovingen weer onder zich weten te verenigen. Hij had daarbij steun gekregen van de adel en deze wilde, nu de hereniging een feit was, zich beloond zien. In een decreet werden aan de edelen nieuwe rechten toegekend. Zo werd bepaald dat zij enkel in de streek waaruit zij afkomstig waren, hun heersende positie dienden uit te oefenen: koningen konden dus voortaan een lastige edelman niet meer verbannen naar een ander deel van het rijk. De positie van de hofmeiers van de deelrijken werd versterkt en dit betekende dat de hereniging niet meer dan een soort personele unie was en de deelrijken hun bestaan en betekenis behielden. Bovendien had de koning zich meer afhankelijk van zijn hofmeier gemaakt en dit legde de grondslag voor de opkomst van de Karolingers die later de Merovingische koningen geheel zouden verdringen. Op kerkelijk gebied was er wel enige winst voor de koning. De bepalingen uit de tijd van Clovis dat de koning een stem had bij het benoemen van bisschoppen (investituur), werd opnieuw bekrachtigd.
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O Édito de Paris, de Clotário II, o rei dos francos merovíngio, promulgado em 18 de outubro de 614 d.C. (ou 615), foi um dos mais importantes instrumentos reais do período merovíngio da história franca e um marco na história do desenvolvimento da monarquia eles. Foi também o último dos capitularia merovíngios, uma série de instrumentos legais sobre a governança da igreja e do reino.
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