De Doctrina Christiana (Milton)
http://dbpedia.org/resource/De_Doctrina_Christiana_(Milton) an entity of type: Thing
De Doctrina Christiana (On Christian Doctrine) is a theological treatise of the English poet and thinker John Milton (1608–1674), containing a systematic exposition of his religious views. The Latin manuscript "De Doctrina" was found in 1823 and published in 1825. The authorship of the work is debatable. In favor of the theory of the non-authenticity of the text, comments are made both over its content (it contradicts the ideas of his other works, primarily the poems "Paradise Lost" and "Paradise Regained"), as well as since it is hard to imagine that such a complex text could be written by a blind person (Milton was blind by the time of the work's creation, thus it is now assumed that an amanuensis aided the author.) However, after nearly a century of interdisciplinary research, it is gen
rdf:langString
«De Doctrina Christiana» («О христианском учении») — богословский трактат английского поэта и мыслителя Джона Мильтона (1608—1674), содержащий систематическое изложение его . Латинская рукопись «Учения» была обнаружена в 1823 году и издана в 1825 году. Вопрос об авторстве произведения является дискуссионным. В пользу теории о неаутентичности текста высказываются замечания как содержательного плана (оно противоречит идеям других его произведений, прежде всего поэм «Потерянный рай» и «Возвращённый рай»), так и бытового, поскольку сложно представить, что такой сложный текст мог быть написан слепым человеком. Тем не менее, после почти столетия междисциплинарных исследований, общепринятым является мнение о принадлежности трактата Мильтону. Достаточно точно установлены ход работы над рукописью,
rdf:langString
rdf:langString
De Doctrina Christiana (Milton)
rdf:langString
О христианском учении (Мильтон)
xsd:integer
17276918
xsd:integer
1106969582
rdf:langString
De Doctrina Christiana (On Christian Doctrine) is a theological treatise of the English poet and thinker John Milton (1608–1674), containing a systematic exposition of his religious views. The Latin manuscript "De Doctrina" was found in 1823 and published in 1825. The authorship of the work is debatable. In favor of the theory of the non-authenticity of the text, comments are made both over its content (it contradicts the ideas of his other works, primarily the poems "Paradise Lost" and "Paradise Regained"), as well as since it is hard to imagine that such a complex text could be written by a blind person (Milton was blind by the time of the work's creation, thus it is now assumed that an amanuensis aided the author.) However, after nearly a century of interdisciplinary research, it is generally accepted that the manuscript belongs to Milton. The course of work on the manuscript, its fate after the death of the author, and the reasons for which it was not published during his lifetime are well established. The most common nowadays point of view on De Doctrina Christiana is to consider it as a theological commentary on poems. The history and style of Christian Doctrine have created much controversy. Critics have argued about the authority of the text as representative of Milton's philosophy based on possible problems with its authorship, its production, and over what its content actually means. As Lieb has shown "... I do not think we shall ever know conclusively whether or not Milton authored all of the De Doctrina Christiana, part of it, or none of it." Both Charles R. Sumner and John Carey have translated the work into English. Sumner's edition was first printed in 1825. This was the only translation until Carey's in 1973.
rdf:langString
«De Doctrina Christiana» («О христианском учении») — богословский трактат английского поэта и мыслителя Джона Мильтона (1608—1674), содержащий систематическое изложение его . Латинская рукопись «Учения» была обнаружена в 1823 году и издана в 1825 году. Вопрос об авторстве произведения является дискуссионным. В пользу теории о неаутентичности текста высказываются замечания как содержательного плана (оно противоречит идеям других его произведений, прежде всего поэм «Потерянный рай» и «Возвращённый рай»), так и бытового, поскольку сложно представить, что такой сложный текст мог быть написан слепым человеком. Тем не менее, после почти столетия междисциплинарных исследований, общепринятым является мнение о принадлежности трактата Мильтону. Достаточно точно установлены ход работы над рукописью, её судьба после смерти автора и причины, по которым она не была опубликована при его жизни. Наиболее распространённой в настоящее время точкой зрения на «Учение» является рассмотрение его как богословского комментария к поэмам. При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
xsd:nonNegativeInteger
16920
