Christianity in the 7th century
http://dbpedia.org/resource/Christianity_in_the_7th_century an entity of type: Thing
بدأت التقسيمات في الكنيسة الغربية (اللاتينية) والكنيسة الشرقية (اليونانية) للمسيحية الكاثوليكية القسطنطينية تتخذ شكلاً مميزًا في المسيحية في القرن السابع. في حين أن الكنيسة في الشرق حافظت على هيكلها وشخصيتها وولائها للإمبراطور واللغة اليونانية تطورت بشكل أبطأ، فقد اضطر بابوات روما في الغرب إلى التكيف بسرعة ومرونة أكبر مع الظروف المتغيرة بشكل جذري. اضطر بابا روما، مع الحفاظ على ولائه الاسمي للإمبراطور الشرقي، إلى التفاوض مع «الحكام البرابرة» في المقاطعات الغربية السابقة. الأغلبية من السكان المسيحيين كانوا في الشرق، لكن تطور الاحداث في الغرب كان قويًا خاصة في القرون الوسطى.
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The Western (Latin) and Eastern (Greek) divisions of Christianity began to take on distinctive shape in 7th-century Christianity. Whereas in the East the Church maintained its structure and character and evolved more slowly, in the West the Bishops of Rome (the popes) were forced to adapt more quickly and flexibly to drastically changing circumstances. In particular, whereas the bishops of the East maintained clear allegiance to the Eastern Roman emperor, the Bishop of Rome, while maintaining nominal allegiance to the Eastern emperor, was forced to negotiate delicate balances with the "barbarian rulers" of the former Western provinces. Although the greater number of Christians remained in the East, the developments in the West would set the stage for major developments in the Christian wor
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Las divisiones Occidental (latina) y Oriental (griega) del cristianismo empezaron a tomar forma distintiva en el siglo VII. Mientras que en la oriental la Iglesia mantuvo su estructura y carácter y evolucionó más despacio, en la del oeste los obispos de Roma (los papas) se vieron forzados a adaptarse más deprisa y con flexibilidad a las circunstancias drásticamente cambiantes. En particular, mientras que los obispos del este mantuvieron lealtad clara al emperador romano oriental, el obispo de Roma, mientras mantenía lealtad nominal al emperador oriental, fue forzado a negociar para obtener delicados equilibrios con los "gobernantes bárbaros" de las provincias occidentales anteriores. A pesar de que el número más grande de cristianos permanecía en el este, el desarrollo en el oeste marcaría
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Les divisions occidentale (Latine) et orientale (Grecque) du christianisme ont commencé à prendre une forme distinctive dans le christianisme du 7e siècle. Alors qu’en Orient, l’Église a conservé sa structure et son caractère originel et a évolué très lentement, en Occident, les évêques de Rome (les papes) ont été contraints de s’adapter plus rapidement et avec plus de souplesse à des circonstances radicalement différentes.
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Pembagian Barat (Latin) dan Timur (Yunani) terhadap Kekristenan mulai menghimpun perbedaan dalam Kekristenan abad ke-7. Meskipun di Timur Gereja mengutamakan struktur dan sifatnya dan berubah lebih lambat, di Barat (Sri Paus) terpaksa untuk beradaptasi lebih cepat dan fleksibel untuk secara drastis mengubah keadaan. Selain itu, sementara Timur mengutapakan persekutuan jelas dengan kaisar Romawi Timur, Uskup Roma, meskipun menjadi sekutu nominal dengan kaisar Timur, terpaksa menegosiasikan penyeimbangan dengan "para penguasa barbar" dari bekas provinsi-provinsi Barat. Meskipun sejumlah besar umat Kristen masih berada di Timur, perkembangan di Barat akan menghimpun tahap untuk pengembangan besar di dunia Kristen pada Abad Pertengahan akhir.
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المسيحية في القرن السابع ميلادي
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Cristianismo en el siglo VII
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Christianity in the 7th century
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Christianisme au 7ème siècle
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Kekristenan pada abad ke-7
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7
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century
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بدأت التقسيمات في الكنيسة الغربية (اللاتينية) والكنيسة الشرقية (اليونانية) للمسيحية الكاثوليكية القسطنطينية تتخذ شكلاً مميزًا في المسيحية في القرن السابع. في حين أن الكنيسة في الشرق حافظت على هيكلها وشخصيتها وولائها للإمبراطور واللغة اليونانية تطورت بشكل أبطأ، فقد اضطر بابوات روما في الغرب إلى التكيف بسرعة ومرونة أكبر مع الظروف المتغيرة بشكل جذري. اضطر بابا روما، مع الحفاظ على ولائه الاسمي للإمبراطور الشرقي، إلى التفاوض مع «الحكام البرابرة» في المقاطعات الغربية السابقة. الأغلبية من السكان المسيحيين كانوا في الشرق، لكن تطور الاحداث في الغرب كان قويًا خاصة في القرون الوسطى. خلال القرن السابع، بدأ زعيم وقائد ديني عربي يُدعى محمد بن عبد الله في نشر رسالة القرآن، الذي يتضمن عقائد مشابهة للمسيحية واليهودية. أعلن هذا الدين الجديد، المسمى بالإسلام لعبادة وطاعة إله واحد أحد هو الله، كطريقة حياة (دين ودنيا) بحلول عام 630، كان محمد قد وحد شبه الجزيرة العربية بأكملها تحت حكم الإسلام، بما في ذلك مملكة اليمن المسيحية السابقة. بعد وفاة محمد، ظهرت إمبراطورية إسلامية، أو خلافة، بدأت بالتوسع خارج شبه الجزيرة العربية. في هذا الوقت انتهت حروب الروم والفرس بعد قرون من الحرب حوالي 700 سنة، تاركة الإمبراطوريتين منهكتين.
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The Western (Latin) and Eastern (Greek) divisions of Christianity began to take on distinctive shape in 7th-century Christianity. Whereas in the East the Church maintained its structure and character and evolved more slowly, in the West the Bishops of Rome (the popes) were forced to adapt more quickly and flexibly to drastically changing circumstances. In particular, whereas the bishops of the East maintained clear allegiance to the Eastern Roman emperor, the Bishop of Rome, while maintaining nominal allegiance to the Eastern emperor, was forced to negotiate delicate balances with the "barbarian rulers" of the former Western provinces. Although the greater number of Christians remained in the East, the developments in the West would set the stage for major developments in the Christian world during the later Middle Ages. During the 7th century an Arabian religious leader named Muhammad began to spread the message of the Qur'an (Koran), which includes some traditions similar to those of the Christian and Jewish faith. This new faith, called submission or الإسلام (al-’islām) in Arabic, proclaimed the worship and obedience of a purely monotheist God or Allah in Arabic as the purpose of life, and Islam would ultimately prove to be the greatest challenge that the Christian Church would face during the Middle Ages. By the 630s Muhammad had united the entire Arabian peninsula under Islam, including the formerly Christian kingdom of Yemen. Following Muhammad's death a Muslim empire, or caliphate, emerged which began efforts to expand beyond Arabia. Shortly before Mohammad's death the Roman Empire and Sassanid Persian Empire had concluded decades of war, leaving both empires crippled.
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Las divisiones Occidental (latina) y Oriental (griega) del cristianismo empezaron a tomar forma distintiva en el siglo VII. Mientras que en la oriental la Iglesia mantuvo su estructura y carácter y evolucionó más despacio, en la del oeste los obispos de Roma (los papas) se vieron forzados a adaptarse más deprisa y con flexibilidad a las circunstancias drásticamente cambiantes. En particular, mientras que los obispos del este mantuvieron lealtad clara al emperador romano oriental, el obispo de Roma, mientras mantenía lealtad nominal al emperador oriental, fue forzado a negociar para obtener delicados equilibrios con los "gobernantes bárbaros" de las provincias occidentales anteriores. A pesar de que el número más grande de cristianos permanecía en el este, el desarrollo en el oeste marcaría una etapa de importante desarrollo en el mundo cristiano durante la posterior Edad Media.
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Les divisions occidentale (Latine) et orientale (Grecque) du christianisme ont commencé à prendre une forme distinctive dans le christianisme du 7e siècle. Alors qu’en Orient, l’Église a conservé sa structure et son caractère originel et a évolué très lentement, en Occident, les évêques de Rome (les papes) ont été contraints de s’adapter plus rapidement et avec plus de souplesse à des circonstances radicalement différentes. En particulier, alors que les évêques d’Orient maintenaient une allégeance limpide à l’empereur romain d’Orient, l’évêque de Rome, tout en maintenant une allégeance nominale à l’empereur d’Orient, était contraint de négocier des paix, des concessions et un équilibre délicat avec les « barbares souverains » des anciennes provinces occidentales. Bien que le plus grand nombre de chrétiens soit resté à l’Est, des développements en Occident ouvriront la voie à des innovations majeures dans le monde chrétien lors de la fin du Moyen Âge. Au 7e siècle, un chef religieux arabe nommé Mahomet a commencé à diffuser le message du Coran, qui comprend certaines traditions similaires à celles de la foi chrétienne et juive. Cette nouvelle foi (appelée « soumission » ou الإسلام [al — 'islām] en arabe) proclamait l’adoration et l’obéissance d’un Dieu purement monothéiste, ou « Allah » en arabe, comme étant le but de la vie, et l’islam se révélera finalement à être le plus grand défi que le l’église chrétienne sera confrontée lors du Moyen Âge. Dans les années 630, Mahomet avait uni toute la péninsule arabique sous la bannière de l’Islam, y compris l’ancien royaume chrétien du Yémen. Après la mort de Mahomet, un empire musulman, ou califat, a émergé, a été consolidé et a commencé à s’étendre au-delà de la péninsule d’Arabie. Peu de temps avant la mort de Mahomet, l’Empire romain et l’Empire perse sassanide avaient conclu des décennies de guerre, laissant les deux empires paralysés et sans moyens de faire face à la menace.
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Pembagian Barat (Latin) dan Timur (Yunani) terhadap Kekristenan mulai menghimpun perbedaan dalam Kekristenan abad ke-7. Meskipun di Timur Gereja mengutamakan struktur dan sifatnya dan berubah lebih lambat, di Barat (Sri Paus) terpaksa untuk beradaptasi lebih cepat dan fleksibel untuk secara drastis mengubah keadaan. Selain itu, sementara Timur mengutapakan persekutuan jelas dengan kaisar Romawi Timur, Uskup Roma, meskipun menjadi sekutu nominal dengan kaisar Timur, terpaksa menegosiasikan penyeimbangan dengan "para penguasa barbar" dari bekas provinsi-provinsi Barat. Meskipun sejumlah besar umat Kristen masih berada di Timur, perkembangan di Barat akan menghimpun tahap untuk pengembangan besar di dunia Kristen pada Abad Pertengahan akhir. Pada abad ke-7, seorang pemimpin agama Arab bernama Muhammad bin ‘Abdullāh mulai menyebarkan pesan al-Qur'an, yang memasukkan beberapa tradisi mirip dengan kepercayaan Kristen dan Yahudi. Kepercayaan baru tersebut, yang disebut penyerahan atau الإسلام (al-’islām) dalam bahasa Arab, memproklamasikan penyembahan dan pengabdian terhadap Tuhan monoteis murni atau Allah dalam bahasa Arab sebagai keperluan hidup, dan Islam akan secara mutlak menghimpun perubahan Kristen yang akan dihadapi Gereja Kristen pada Abad Pertengahan. Pada 630an, Muhammad menyatukan seluruh jazirah Arab di bawah Islam, termasuk bekas kerajaan Kristen Yaman. Setelah kematian Muhammad, sebuah , atau kekhalifahan, muncul dan berniat meluaskan wilayah ke luar Arab. Tak lama sebelum kematian Muhammad, Kekaisaran Romawi dan Kekaisaran Persia Sasaniyah berperang selama berdasawarsa, membuat kedua kekaisaran tersebut bersitegang.
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