Christianity in Korea
http://dbpedia.org/resource/Christianity_in_Korea an entity of type: Thing
Le christianisme est aujourd’hui la principale religion de Corée du Sud, il rassemble en 2010 31,6 % des Sud-Coréens, contre 24,2 % pour le bouddhisme. Le christianisme est lui-même partagé entre 24,0 % de protestants et 7,6 % de catholiques. La Corée du Sud compte ainsi la plus grande proportion de chrétiens en Asie, après les Philippines, le Timor oriental, le Liban, l’Arménie et la Géorgie.
rdf:langString
Kekristenan di Korea adalah sebuah periode sejarah tentang perkembangan agama Kristen di Korea. Agama Kristen di Korea pertama kali diperkenalkan pada tahun 1608. Agama ini berkembang pesat mulai pada abad ke-18. Kristen Protestan mulai diterima secara luas di Korea ditandai dengan penyelenggaraan Konferensi-konferensi Pemahaman Alkitab skala besar dari tahun 1905.
rdf:langString
Il cristianesimo in Corea presenta situazioni differenti tra Nord e Sud, a seguito della divisione della Corea in Corea del Nord e Corea del Sud avvenuta nel 1945.
rdf:langString
한국의 기독교(영어: Christianity in Korea)는 크게 보면 두 집단으로 나뉘는데, 대한민국 통계청 자료 2015년 기준 약 980만 명의 개신교와 약 380만 명의 천주교로 구성된다. 일반적으로 조선 시대에 이승훈이 18세기에 로마 가톨릭교회 신앙을 처음 들여올 때부터 한국의 기독교 역사가 시작되었다. 하지만 근래 들어 기독교 교단 명칭에서 알 수 있듯 개신교라는 단어를 거의 사용하지 않고 기독교라고 말하며 천주교는 가톨릭과 병행하여 사용한다.
rdf:langString
韓国のキリスト教（かんこくのキリストきょう）は大韓民国におけるキリスト教。本項では現在の韓国における宗教としてのみならず、朝鮮半島全体のキリスト教の歴史と現状についても扱う。 韓国統計庁の発表によると2005年の韓国においてキリスト教徒は総人口の約3割を占め、総人口の約2割を占める仏教徒よりも信者数が多く、韓国の宗教人口全体の中でキリスト教徒が最大である。キリスト教徒の中ではプロテスタントの信者2に対してカトリックの信者1の割合になっている。
rdf:langString
المسيحية في كوريا الجنوبية هي أكبر ديانة منظمة، حيث تمثل أكثر من نصف جميع أتباع المنظمات الدينية في كوريا الجنوبية. وفقاً لتعداد السكان عام 2015 هناك حوالي 13.5 مليون مسيحي في كوريا الجنوبية اليوم؛ ينتمي حوالي ثلثيهم إلى الكنائس البروتستانتية المختلفة (خصوصاً الكنيسة المشيخية)، في ينتمي حوالي 37% إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وجدت المسيحية أرضاً خصبة وانتشاراً ملحوظاً في كوريا الجنوبية، وإرتفعت نسبة المسيحيين في البلاد من 2.0% عام 1945 إلى 29.3% عام 2010. كوريا الجنوبية هي أيضًا ثاني أكبر دولة ترسل المُبشيرين، بعد الولايات المتحدة.
rdf:langString
The practice of Christianity in Korea is marginal in North Korea, but significant in South Korea, where it revolves around two of its largest branches, Protestantism and Catholicism, accounting for 8.6 million and 5.8 million members, respectively. Catholicism was first introduced during the late Joseon Dynasty period by Confucian scholars who encountered it in China. In 1603, Yi Gwang-jeong, a Korean diplomat, returned from Beijing carrying several theological books written by Matteo Ricci, an Italian Jesuit missionary to China. He began disseminating the information in the books, and the first seeds of Christianity were sown. In 1758, King Yeongjo of Joseon officially outlawed Catholicism as an "evil practice." Catholicism was reintroduced in 1785 by Yi Seung-hun and since then French an
rdf:langString
Христианство впервые проникло на территорию Кореи в XVIII веке. Под влиянием духовного кризиса группа аристократов обратилась к христианской (католической) литературе, поставляемой из Китая на китайском языке. Первым корейским христианином считается Ли Сын Хун. Несмотря на репрессии местных властей христианская община Кореи в конце XIX века насчитывала уже 10 тыс. человек. Центром подготовки местных священников был португальский порт Макао. В Корее находится самая крупная в мире харизматическая церковь — Церковь Полного Евангелия Ёыйдо, старший пастор Чо Ёнги.
rdf:langString
韩战结束以后的20世纪下半叶，韩国的基督教迅速发展（包含天主教、新教等宗派），信徒数量持续多年呈爆炸性的增长，但是，自1995年以后的十年间，新教信徒略有下降，而天主教信徒增长了70%。目前改新教和天主教分别有信徒860万人和510万人。 韓國首都首爾是全国基督教的大本营，教堂林立，拥有世界上最大的12个基督教堂会中的11个。夜间无数闪烁霓虹灯的十字架是该市的突出景观。韩国天主教会也是世界上成年人信仰皈依最多的教会，每年都有超过15万以上的成人进教。 现在韩国教会还在海外进行传教活动，是世界上第2大传教士派出国（仅次于美国）。 另外，基督教的一个异端派别——文鲜明的统一教扩展也很迅速。 基督教在教育领域具有重要影响。延世大学是韩国享有盛誉的常春藤盟校之一。基督教对于韩国文化的影响显而易见。 许多韩国基督徒，包括赵镛基，规模庞大的汝矣岛纯福音教会牧师引起了全世界的瞩目。1984年教宗若望·保祿二世在罗马封圣的韩国圣徒人数创一次性封圣的最高人数。韩国的天主教圣徒人数居世界第四位。 1945年以后，教会在朝鮮半島只在南方（韓國）有影響力。在韩战以前，该国三分之二的基督徒分布在北方，但大部分都逃到了南方[1] 。统治朝鲜的社会主義政權政府反對一切宗教，故朝鲜基督徒實際人數不明。
rdf:langString
rdf:langString
Christianity in Korea
rdf:langString
المسيحية في كوريا الجنوبية
rdf:langString
Christianisme en Corée du Sud
rdf:langString
Kekristenan di Korea
rdf:langString
Cristianesimo in Corea
rdf:langString
韓国のキリスト教
rdf:langString
한국의 기독교
rdf:langString
Христианство в Корее
rdf:langString
朝鮮半島基督教
xsd:integer
430052
xsd:integer
1117774678
rdf:langString
InternetArchiveBot
xsd:date
2009-01-23
rdf:langString
June 2020
rdf:langString
July 2021
rdf:langString
yes
rdf:langString
According to the linked article, the 10/40 Window includes Portugal, which is a western nation. and it also includes Israel and the Philippines who, although are not Western countries, tend to be more friendly to Westerners, the 10/40 window also includes South Korea which, as this article says, also tends to be friendly to westerners. this statement needs further clarification.
rdf:langString
المسيحية في كوريا الجنوبية هي أكبر ديانة منظمة، حيث تمثل أكثر من نصف جميع أتباع المنظمات الدينية في كوريا الجنوبية. وفقاً لتعداد السكان عام 2015 هناك حوالي 13.5 مليون مسيحي في كوريا الجنوبية اليوم؛ ينتمي حوالي ثلثيهم إلى الكنائس البروتستانتية المختلفة (خصوصاً الكنيسة المشيخية)، في ينتمي حوالي 37% إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وجدت المسيحية أرضاً خصبة وانتشاراً ملحوظاً في كوريا الجنوبية، وإرتفعت نسبة المسيحيين في البلاد من 2.0% عام 1945 إلى 29.3% عام 2010. كوريا الجنوبية هي أيضًا ثاني أكبر دولة ترسل المُبشيرين، بعد الولايات المتحدة. وصل المذهب الكاثوليكي إلى البلاد لأول مرة خلال عهد أسرة جوسون المتأخرة من قبل الباحثين الكونفوشيوسيين الذين تعرفوا على المذهب الكاثوليكي في الصين. وفي عام 1603 عاد يي غوانغ جيونغ، الدُبلوماسي الكوري، من بكين حاملاً العديد من الكتب اللاهوتية التي كتبها ماتيو ريتشي، أحد المُبشرين اليسوعيين في الصين. وبدأ نشر المعلومات عن المسيحية من خلال الكتب، وزرعت بذور المسيحية الأولى في البلاد. في عام 1758 قام يونغجو ملك جوسون بحظر الكاثوليكية رسمياً باعتبارها «ممارسة شريرة». لتعود الكاثوليكية إلى البلاد مرة أخرى في عام 1785 من قبل يي سونغ هون، ومنذ ذلك الحين نشطت الإرساليات الكاثوليكية الفرنسيَّة والصينيَّة. نظر ملوك جوسون إلى الدين الجديد كتأثير هدّام وقاموا باضطهاد أتباعه الأوائل، وبلغت ذروة الاضطهاد الكاثوليكي في عام 1866، حيث قُتل أكثر من 8,000 كاثوليكي في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك تسعة مبشرين فرنسيين. وأدّى افتتاح كوريا إلى العالم الخارجي في أواخر القرن التاسع عشر إلى إتباع سياسة التسامح الديني مع الكاثوليك المُتبقين، وشهد القرن أيضاً وصول البروتستانتية عن طريق المبشرين الأمريكيين، ابتداءًا من عام 1884. وفي العقود الأخيرة من حقبة مملكة جوسون اعتنق الكوريين المسيحية إلى حد كبير، حيث نظرت كل من النخبة والملكية نفسها إلى النماذج الغربية لتحديث البلاد وأيدوا عمل المبشرين الكاثوليك والبروتستانت. خلال الاحتلال الياباني لشبه الجزيرة الكورية في النصف الأول من القرن العشرين، تم تعزيز صلة المسيحية مع القومية الكورية، حيث حاول اليابانيون دمج المعتقدات الشامانية الكورية مع المعتقد الديني الشنتو. خلال الاحتلال الياباني لشبه الجزيرة الكورية تزايد التحول إلى المسيحية بشكل كبير. ومع تقسيم كوريا إلى دولتين بعد عام 1945، فرَّ العديد من السكان المسيحيين الكوريين الذين كانوا حتى ذلك الحين في النصف الشمالي من شبه الجزيرة إلى النصف الجنوبي. طوال النصف الثاني من القرن العشرين، سنَّت الدولة الكورية الجنوبية تدابير لزيادة تهميش المعتقدات الشامانية الكورية، وفي الوقت نفسه تعزيز المسيحية وإحياء البوذية. لعبت المسيحيّة دورًا هامًا في إحياء الأفكار الوطنيَّة ودفع التطور الاقتصادي في كوريا الجنوبية، مثلًا لعبت الكنيسة المشيخية دورًا سياسيًا هامًا خلال فترة الإستعمار الياباني لشبه الجزيرة الكورية من عام 1910 حتى عام 1945، وإنتمت العديد من العائلات السياسيّة العريقة الكوريَّة للكنيسة المشيخية. كما وساهمت الكنائس المسيحية الكوريَّة في تقدم المجتمع الكوري خاصًة في مجالات الخدمة الطبية والتعليم، ولعبت المدارس المسيحية دورًا بارز في تقوية الوعي الوطني بين الشعب الكوري. وكان التأثير المسيحي على التعليم حاسماً، حيث بدأ المبشرون المسيحيون بتشيد 293 مدرسة وحوالي 40 جامعة بما في ذلك ثلاث من أكبر المؤسسات الأكاديمية في البلاد. ارتبطت المسيحية بالتعليم والتحديث الغربي. يُنظر في البلاد إلى الكاثوليكية والبروتستانتية كديانة للطبقة المتوسطة والشباب والمثقفين والحضريين، ويميل المسيحيين إلى أن يكونوا أفضل تعليماً بالمقارنة مع الجماعات الدينية الأخرى في كوريا الجنوبية. وفي أوائل القرن الحادي والعشرين، تباطأ نمو البروتستانتية، وربما يعود ذلك بسبب الفضائح الماليَّة التي تورطّ فيها قادة الكنيسة، أو الأصولية والصراع مع البوذيين. ويعزو بعض المحللين هذا أيضاً إلى العمل التبشيري المفرط الحماسة.
rdf:langString
The practice of Christianity in Korea is marginal in North Korea, but significant in South Korea, where it revolves around two of its largest branches, Protestantism and Catholicism, accounting for 8.6 million and 5.8 million members, respectively. Catholicism was first introduced during the late Joseon Dynasty period by Confucian scholars who encountered it in China. In 1603, Yi Gwang-jeong, a Korean diplomat, returned from Beijing carrying several theological books written by Matteo Ricci, an Italian Jesuit missionary to China. He began disseminating the information in the books, and the first seeds of Christianity were sown. In 1758, King Yeongjo of Joseon officially outlawed Catholicism as an "evil practice." Catholicism was reintroduced in 1785 by Yi Seung-hun and since then French and Chinese Catholic priests were invited by the Korean Christians. Joseon royalty saw the new religion as a subversive influence and persecuted its earliest followers in Korea, culminating in the Catholic Persecution of 1866, in which 8,000 Catholics across the country were killed, including nine French missionary priests. The opening of Korea to the outside world in the late nineteenth century brought religious toleration for the remaining Catholics and also introduced Protestantism via American missionaries, beginning in 1884. The first Protestant church in Korea was established by Seo Sang-ryun and the first Protestant missionary to enter Korea was Horace Newton Allen, both events occurring in 1884. Horace Allen was a North Presbyterian missionary who became an American diplomat. He served in Korea until 1905, by which time he had been joined by many others. The growth of both denominations was gradual before 1945. In that year, approximately 2% of the population was Christian. Rapid growth ensued after the war, when Korea was freed from Japanese occupation by the Allies: by 1991, 18.4% of the population (8.0 million) was Protestant, and 6.7% (2.5 million) was Catholic. The Catholic Church has increased its membership by 70% in the ten years leading up to 2007. Numerous unorthodox sects, such as the Unification Church founded in 1954 by Sun Myung Moon, have also developed in Korea. The influence on education has been decisive, as Christian missionaries started 293 schools and 40 universities including three of the top five academic institutions. Christianity was associated with more widespread education and Western modernization. Catholicism and Protestantism are seen as the religion of the middle class, youth, intellectuals, and urbanites, and has been central to South Korea's pursuit of modernity and westernization after the end of World War II and the liberation of Korea. In the early 21st century, however, the growth of Protestantism has slowed, perhaps due to scandals involving church leadership, fundamentalism and conflict among various sects. Some analysts also attribute this to overly zealous missionary work. Meanwhile, Eastern Orthodoxy accounts for about four thousand adherents in South Korea, or 0.005% of the total population. As of 2010, 29% of the South Korean population is Christian. The government put the number of Protestant churches at 17,000 and Catholic churches at 3,000. Totaling there are 20,000 Churches.
rdf:langString
Le christianisme est aujourd’hui la principale religion de Corée du Sud, il rassemble en 2010 31,6 % des Sud-Coréens, contre 24,2 % pour le bouddhisme. Le christianisme est lui-même partagé entre 24,0 % de protestants et 7,6 % de catholiques. La Corée du Sud compte ainsi la plus grande proportion de chrétiens en Asie, après les Philippines, le Timor oriental, le Liban, l’Arménie et la Géorgie.
rdf:langString
Kekristenan di Korea adalah sebuah periode sejarah tentang perkembangan agama Kristen di Korea. Agama Kristen di Korea pertama kali diperkenalkan pada tahun 1608. Agama ini berkembang pesat mulai pada abad ke-18. Kristen Protestan mulai diterima secara luas di Korea ditandai dengan penyelenggaraan Konferensi-konferensi Pemahaman Alkitab skala besar dari tahun 1905.
rdf:langString
Il cristianesimo in Corea presenta situazioni differenti tra Nord e Sud, a seguito della divisione della Corea in Corea del Nord e Corea del Sud avvenuta nel 1945.
rdf:langString
한국의 기독교(영어: Christianity in Korea)는 크게 보면 두 집단으로 나뉘는데, 대한민국 통계청 자료 2015년 기준 약 980만 명의 개신교와 약 380만 명의 천주교로 구성된다. 일반적으로 조선 시대에 이승훈이 18세기에 로마 가톨릭교회 신앙을 처음 들여올 때부터 한국의 기독교 역사가 시작되었다. 하지만 근래 들어 기독교 교단 명칭에서 알 수 있듯 개신교라는 단어를 거의 사용하지 않고 기독교라고 말하며 천주교는 가톨릭과 병행하여 사용한다.
rdf:langString
韓国のキリスト教（かんこくのキリストきょう）は大韓民国におけるキリスト教。本項では現在の韓国における宗教としてのみならず、朝鮮半島全体のキリスト教の歴史と現状についても扱う。 韓国統計庁の発表によると2005年の韓国においてキリスト教徒は総人口の約3割を占め、総人口の約2割を占める仏教徒よりも信者数が多く、韓国の宗教人口全体の中でキリスト教徒が最大である。キリスト教徒の中ではプロテスタントの信者2に対してカトリックの信者1の割合になっている。
rdf:langString
Христианство впервые проникло на территорию Кореи в XVIII веке. Под влиянием духовного кризиса группа аристократов обратилась к христианской (католической) литературе, поставляемой из Китая на китайском языке. Первым корейским христианином считается Ли Сын Хун. Несмотря на репрессии местных властей христианская община Кореи в конце XIX века насчитывала уже 10 тыс. человек. Центром подготовки местных священников был португальский порт Макао. Протестантизм попал в Корею из США в 1884 году. Своеобразным апостолом Кореи стал Гораций Аллен. На следующий год из США прибыли пресвитерианин Хорас Дж. Андервуд и миссионер Методистской епископальной церкви Генри Дж. Аппенцеллер. Именно протестанты впервые перевели Библию на корейский язык в 1887 году. Христианские миссии становились центрами вестернизации (при общинах появлялись школы и больницы) и национально-освободительного движения, поскольку распространение Библии на корейском способствовало консолидации общества и распространению национальной письменности. Сегодня крупными протестантскими деноминациями являются пресвитериане, методисты, баптисты, адвентисты, англикане, сторонники Армии Спасения и Ассамблей Бога. В Корее находится самая крупная в мире харизматическая церковь — Церковь Полного Евангелия Ёыйдо, старший пастор Чо Ёнги. К 1990-м годам христиане (преимущественно протестанты) составляли около 6 млн человек и 60 тыс. церквей. В XXI веке корейские христианские проповедники достигли Таджикистана (Сонмин Сунбогым) и Афганистана.
rdf:langString
韩战结束以后的20世纪下半叶，韩国的基督教迅速发展（包含天主教、新教等宗派），信徒数量持续多年呈爆炸性的增长，但是，自1995年以后的十年间，新教信徒略有下降，而天主教信徒增长了70%。目前改新教和天主教分别有信徒860万人和510万人。 韓國首都首爾是全国基督教的大本营，教堂林立，拥有世界上最大的12个基督教堂会中的11个。夜间无数闪烁霓虹灯的十字架是该市的突出景观。韩国天主教会也是世界上成年人信仰皈依最多的教会，每年都有超过15万以上的成人进教。 现在韩国教会还在海外进行传教活动，是世界上第2大传教士派出国（仅次于美国）。 另外，基督教的一个异端派别——文鲜明的统一教扩展也很迅速。 基督教在教育领域具有重要影响。延世大学是韩国享有盛誉的常春藤盟校之一。基督教对于韩国文化的影响显而易见。 许多韩国基督徒，包括赵镛基，规模庞大的汝矣岛纯福音教会牧师引起了全世界的瞩目。1984年教宗若望·保祿二世在罗马封圣的韩国圣徒人数创一次性封圣的最高人数。韩国的天主教圣徒人数居世界第四位。 1945年以后，教会在朝鮮半島只在南方（韓國）有影響力。在韩战以前，该国三分之二的基督徒分布在北方，但大部分都逃到了南方[1] 。统治朝鲜的社会主義政權政府反對一切宗教，故朝鲜基督徒實際人數不明。 目前在東亞各地中，相較於臺灣、日本、蒙古及中國大陸境內，基督宗教依舊屬於少數人信仰的宗教，在韓國的基督宗教勢力就顯得非常龐大，已成為韓國人最主要的信仰，人口比例大幅領先其他宗教，並且持續快速傳播中，1987年韓國民主化後歷任的韓國總統也多信仰基督宗教為主的特色與臺灣相似。
xsd:nonNegativeInteger
54673
