Cerealia
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Die Cerialia waren eine religiöse Feier des römischen Festkalenders zu Ehren der Wachstums- und Ackerbaugöttin Ceres, die am 19. April begangen wurde, also je drei Tage nach den fordicidia (15. April) und vor den vinalia (23. April). Seit dem dritten Jahrhundert v. Chr. sind die mehrtägigen Festspiele Ludi Cereris bekannt, die am 12. April begannen und von den Aedilen veranstaltet wurden. Während der Kaiserzeit gab es auch szenische Aufführungen. Ovid berichtet in seinen Fasten (Buch IV), dass Fackeln tragende Frauen an die Suche der Ceres nach ihrer in den Hades verschleppten Tochter Proserpina erinnerten; eine weitere Kulthandlung in Ovids Erzählung wird in ihrer Historizität angezweifelt: Dass man Füchse hetzte, deren Schwänze in brennendes Werg gebunden waren (als Sonnensymbol).
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Les Cerealia ou jeux de Cérès (ludi cereales) étaient des Fêtes célébrées à Rome en l'honneur de Cérès.
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I Cerealia erano una festività romana, celebrata il 12 aprile e seguita da giochi che duravano fino al 19 aprile, e dedicati a Cerere. La cerimonia prevedeva il ricordo del mito di Cerere e Proserpina: la ricerca della figlia da parte della madre era rappresentata dal vagabondare delle devote per la città, vestite rigorosamente di bianco e reggendo una torcia. I giorni successivi erano celebrati con giochi, i Ludi Cerealici, che si tenevano al Circo Massimo, e ai quali gli spettatori assistevano vestiti di bianco.
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De Cerealia waren in het Romeinse Rijk feestdagen die van midden- tot eind-april gevierd werden ter ere van Ceres, de godin van de landbouw en het graan. De exacte data van de feesten zijn onzeker. Ten tijde van de Republiek werden de Cerealia georganiseerd door de aediles van het plebs. Tijdens het festival werden er in het Circus Maximus in Rome spelen gehouden, de Ludi Ceriales. Tijdens de Cerealia liepen de Romeinse vrouwen rond in witte gewaden en brandende fakkels. Dit was om de mythe na te spelen van Ceres die haar verloren dochter Proserpina zocht.
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Cereália ou Ludi Ceriales ("jogos de Ceres") era um festival em honra a Ceres, deusa dos grãos e dos cereais, realizado na Roma Antiga. O festival foi instituído no século III a.C. e se iniciava no dia 12 de abril, tendo a duração de 7 dias. Pouco se sabe sobre a Cereália e os rituais de veneração a Ceres, devido à falta de estudos sobre o tema.
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Cerealia var en romersk högtid som firades under sju dagar i april till sädesgudinnan Ceres ära. Högtiden kan ha pågått från 12 april till 19 april, men de exakta datumen är osäkra. Cerealia firades bland annat med lekar i rännarebanan, anordnade av edilerna. Man offrade svin, och plebejerna höll måltider, vid vilka de bekransade sig med blommor. Samtidigt brukade man också kasta blommor och fruktbarhetens symbol, nötter, ut bland folkmassan.
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Цереалия или цериалия (лат. cerealia) — древнеримский праздник и игры в честь богини плодородия и земледелия Либеры, богини урожая Цереры и бога Либера. Проводились с 12 апреля и продолжались восемь дней. В жертву приносились медовые соты, плоды, свиньи. Римляне устраивали праздничные трапезы, приглашая всех проходящих, чтобы умилостивить Цереру. С III века до н. э. известны игры, также посвящённые Церере (лат. ludi Ceriales) в Большом цирке.
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Cereàlia (en llatí Cerialia) era un festival que durava set dies celebrat a l'antiga Roma en honor de Ceres, Unes dones vestides de blanc desfilant amb torxes de foc representaven els laments de la deessa per la seva filla perduda Prosèrpina. Titus Livi diu que se celebrava un segon festival al mes d'agost, i era una festa d'acció de gràcies, però només hi assistien dones vestides de blanc i portaven ofrenes de fruits. Es preparaven per la festa amb nou dies de dejuni i separades dels seus marits.
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In ancient Roman religion, the Cerealia /sɪəriːˈeɪliə/ was the major festival celebrated for the grain goddess Ceres. It was held for seven days from mid- to late April. Various agricultural festivals were held in the "last half of April". The Cerealia celebrated the harvest, and may have begun on the 19th. Surviving descriptions of Rome's city festival of Ceres are presumably urban versions of an originally rustic, agricultural festival. In his treatise on agriculture, Cato the elder recommends that farmers sacrifice a sow (porca praecidanea) to Ceres, before the harvest.
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Las Cerealias, en la religión de la Antigua Roma, eran las mayores fiestas celebradas en honor de la diosa del grano Ceres. Se llevaban a cabo durante siete días, de mediados a finales de abril, aunque las fechas exactas son inciertas. Como parte integral de estas fiestas, se celebraban los Ludi Cereales o "Juegos de Ceres" en el Circo Máximo. Ovidio menciona que la búsqueda de Ceres a su hija perdida, Proserpina estaba representada por mujeres con blancos vestidos, que marchaban con antorchas encendidas.
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Cerealia (Cereales, Cerialia) – rzymskie święto ku czci bogini Cerery (Ceres) obchodzone od 12 do 19 kwietnia. Święto Cerealiów przypadające w kalendarzu na 19 kwietnia, było połączone z igrzyskami (Ludi Cereales), które celebrowano w czasach Augusta od 12 kwietnia. Oprócz Cerery świętu patronowali Liber i Libera. Święto miało wspierać formowanie się kłosów.
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Цереа́лії (лат. Cerealia) — свята на честь Церери. Починались від 12 квітня і тривали вісім днів. У жертву богині приносили медові стільники, плоди, свиней. Римляни влаштовували святкові трапези, запрошуючи долучитись усіх перехожих, аби вмилостивити Цереру. З III сторіччя до н. е. відомі ігри, присвячені Церері (лат. ludi Ceriales) у Великому цирку. Жан-Жак Русо у «Дискусії про походження нерівності», цитуючи Гуґо Ґроція, називає свята на честь богині Церери Тесмофоріями та каже, що вони були подібні до Елевсинських містерій
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Цереалії
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Cereàlia (en llatí Cerialia) era un festival que durava set dies celebrat a l'antiga Roma en honor de Ceres, Unes dones vestides de blanc desfilant amb torxes de foc representaven els laments de la deessa per la seva filla perduda Prosèrpina. Sembla que la festa del culte a Demèter es va introduir a Roma l'any 493 aC pels guardians dels llibres sibil·lins, que la van assimilar a la deessa romana Ceres, i li van construir un temple (Aedes Cereris Casa de Ceres) prop del Circ Màxim. El ritual de la festivitat era completament grec, les sacerdotesses eren gregues i les oracions i els cants es feien en llengua grega, segons diu Ciceró. quest culte estava acompanyat dels Ludi Ceriales o "Jocs de Ceres", sota la direcció dels edils plebeus, i era un festival pròpiament del poble, però s'hi convidava als patricis a assistir-hi, segons Aulus Gel·li. Al principi els Jocs només es feien de forma extraordinària, diu Titus Livi, però després es van celebrar anualment, normalment del 12 al 19 d'abril, i l'últim dia es deia pròpiament Cerialia. Aquest festival commemorava el retorn de Prosèrpina a la terra, i per això tots els assistents hi anaven vestits de blanc. No es permetia cap sacrifici cruent, a part del sacrifici d'una truja, i les ofrenes consistien en pastissos, mel i encens. El dia de la Cerialia a tot el país se celebraven professons pels camps, i a Roma una professó fins al circ. La data exacta de la celebració de la festa és incerta: podria començar l'12 d'abril i acabar el 19 d'abril (o podria començar en els idus d'abril, és a dir el 13 d'abril o fins i tot el 7 d'abril. Titus Livi diu que se celebrava un segon festival al mes d'agost, i era una festa d'acció de gràcies, però només hi assistien dones vestides de blanc i portaven ofrenes de fruits. Es preparaven per la festa amb nou dies de dejuni i separades dels seus marits.
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Die Cerialia waren eine religiöse Feier des römischen Festkalenders zu Ehren der Wachstums- und Ackerbaugöttin Ceres, die am 19. April begangen wurde, also je drei Tage nach den fordicidia (15. April) und vor den vinalia (23. April). Seit dem dritten Jahrhundert v. Chr. sind die mehrtägigen Festspiele Ludi Cereris bekannt, die am 12. April begannen und von den Aedilen veranstaltet wurden. Während der Kaiserzeit gab es auch szenische Aufführungen. Ovid berichtet in seinen Fasten (Buch IV), dass Fackeln tragende Frauen an die Suche der Ceres nach ihrer in den Hades verschleppten Tochter Proserpina erinnerten; eine weitere Kulthandlung in Ovids Erzählung wird in ihrer Historizität angezweifelt: Dass man Füchse hetzte, deren Schwänze in brennendes Werg gebunden waren (als Sonnensymbol).
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In ancient Roman religion, the Cerealia /sɪəriːˈeɪliə/ was the major festival celebrated for the grain goddess Ceres. It was held for seven days from mid- to late April. Various agricultural festivals were held in the "last half of April". The Cerealia celebrated the harvest, and may have begun on the 19th. Surviving descriptions of Rome's city festival of Ceres are presumably urban versions of an originally rustic, agricultural festival. In his treatise on agriculture, Cato the elder recommends that farmers sacrifice a sow (porca praecidanea) to Ceres, before the harvest. The Cerealia is listed on the oldest Roman calendars, and its institution in the city is attributed to the semi-legendary King Numa, in the earliest Regal period. The festival's archaic, agricultural nature is shown by a nighttime ritual described by Ovid. Blazing torches were tied to the tails of live foxes, who were released, possibly into the Circus Maximus. The origin and purpose of this ritual is unknown; it may have been intended to cleanse the growing crops and protect them from disease and vermin, or to add warmth and vitality to their growth. Ovid offers an aetiological explanation: long ago, at ancient Carleoli, a farm-boy caught a fox stealing chickens and tried to burn it alive. The fox escaped, ablaze; in its flight it set fire to the fields and their crops. As these were both sacred to Ceres, foxes are punished at her festival ever since. Ludi Ceriales or "Games of Ceres" were held as part of the festival in the Circus Maximus. Ovid mentions a ritual in which Ceres' search for her lost daughter Proserpina was represented by women clothed in white, running about with lighted torches; this probably refers to Thesmophoria elements in Ceres' native cults, and the identification of Rome's native goddess Libera with Proserpina During the Republican era, the Cerealia and most other public religious festivals were organised by the plebeian aediles. Theirs was an elected position, with both political and religious obligations; Ceres was one of the patron deities of the plebs or common people. The Cerealia was an occasion for exclusively plebeian banquets.The Cerealia festival included ludi circenses (circus games), which opened with a horse race in the Circus Maximus. The starting place was just below the Aventine Temple of Ceres, Liber and Libera. After around 175 BC, the Cerealia included ludi scaenici, theatrical performances with religious dimensions, held April 12–18. The plebeian aedile Gaius Memmius is credited with staging the first of these ludi scaenici, and distributing a new commemorative denarius coin in honor of the event. This was an indirect appeal for continued political support in the distribution of free or subsidised grain, a particular interest of the plebs. His innovations led to his claim to have presented "the first Cerealia". Rome's traditional religious festivals, including the Cerealia, were still managed by aediles in the Imperial era, until the banning of "pagan" cults and festivals. Cerealia is marked in the Calendar of Philocalus, 354 AD
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Las Cerealias, en la religión de la Antigua Roma, eran las mayores fiestas celebradas en honor de la diosa del grano Ceres. Se llevaban a cabo durante siete días, de mediados a finales de abril, aunque las fechas exactas son inciertas. Es probable que estas fiestas populares fuesen establecidas ya en el período de la monarquía romana. Su carácter arcaico así lo indica, con un ritual nocturno descrito por Ovidio, con antorchas encendidas atadas a las colas de zorros vivos, que eran liberados en el Circo Máximo. El origen y propósito de este ritual son desconocidos. Puede haber tenido una intención de limpiar los cultivos y protegerlos de enfermedades y plagas, o bien, para añadir calidez y vitalidad a su crecimiento. Ovidio ofrece una explicación etiológica cuando describe que hace mucho tiempo, en la antigua Carleoli, un chico de una granja atrapó un zorro que robaba gallinas y trató de quemarlo vivo. El zorro se escapó, en llamas, y en su huida incendió los campos y sus cultivos, que eran consagrados a Ceres. Desde entonces, los zorros son castigados en estas fiestas. Como parte integral de estas fiestas, se celebraban los Ludi Cereales o "Juegos de Ceres" en el Circo Máximo. Ovidio menciona que la búsqueda de Ceres a su hija perdida, Proserpina estaba representada por mujeres con blancos vestidos, que marchaban con antorchas encendidas. Durante la época republicana, las Cerealias eran organizadas por los ediles plebeyos, puesto que Ceres era una de las deidades patronas de la plebe. Las fiestas incluían , "juegos de circo", que se abrían con una carrera de carros en el Circo Máximo, con un punto de partida justo debajo del Templo de Ceres, Liber y Libera en el Aventino. Es probable que existiese una antigua conexión entre Ceres, como diosa de la cosecha de granos y Consus, dios del almacenamiento del grano y patrón del circo. Después de alrededor del 175 a. C., las Cerealias incluyeron ludi scaenici, representaciones teatrales, que tenían lugar entre el 12 y el 18 de abril. Al edil plebeyo Cayo Memmio se le atribuye la primera puesta en escena de estos ludi scaenici. También se distribuyó una nueva moneda conmemorativa, un denario en honor de este evento. Sus innovaciones le llevaron a afirmar que había presentado "las primeras Cerealias".
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Les Cerealia ou jeux de Cérès (ludi cereales) étaient des Fêtes célébrées à Rome en l'honneur de Cérès.
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I Cerealia erano una festività romana, celebrata il 12 aprile e seguita da giochi che duravano fino al 19 aprile, e dedicati a Cerere. La cerimonia prevedeva il ricordo del mito di Cerere e Proserpina: la ricerca della figlia da parte della madre era rappresentata dal vagabondare delle devote per la città, vestite rigorosamente di bianco e reggendo una torcia. I giorni successivi erano celebrati con giochi, i Ludi Cerealici, che si tenevano al Circo Massimo, e ai quali gli spettatori assistevano vestiti di bianco.
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De Cerealia waren in het Romeinse Rijk feestdagen die van midden- tot eind-april gevierd werden ter ere van Ceres, de godin van de landbouw en het graan. De exacte data van de feesten zijn onzeker. Ten tijde van de Republiek werden de Cerealia georganiseerd door de aediles van het plebs. Tijdens het festival werden er in het Circus Maximus in Rome spelen gehouden, de Ludi Ceriales. Tijdens de Cerealia liepen de Romeinse vrouwen rond in witte gewaden en brandende fakkels. Dit was om de mythe na te spelen van Ceres die haar verloren dochter Proserpina zocht.
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Cereália ou Ludi Ceriales ("jogos de Ceres") era um festival em honra a Ceres, deusa dos grãos e dos cereais, realizado na Roma Antiga. O festival foi instituído no século III a.C. e se iniciava no dia 12 de abril, tendo a duração de 7 dias. Pouco se sabe sobre a Cereália e os rituais de veneração a Ceres, devido à falta de estudos sobre o tema.
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Cerealia (Cereales, Cerialia) – rzymskie święto ku czci bogini Cerery (Ceres) obchodzone od 12 do 19 kwietnia. Święto Cerealiów przypadające w kalendarzu na 19 kwietnia, było połączone z igrzyskami (Ludi Cereales), które celebrowano w czasach Augusta od 12 kwietnia. Oprócz Cerery świętu patronowali Liber i Libera. Święto miało wspierać formowanie się kłosów. Jako pierwszy urządził Cerealia Gajusz Memmiusz Kwirynus, syn Gajusza, jako edyl co najmniej w 216 p.n.e. lub w 202 p.n.e.. Do programu tygodniowych obchodów włączono przedstawienia w teatrze, a w ostatnium dniu wyścigi konne oraz wypuszczenie na arenie lisów z przywiązanymi płonącymi pochodniami.
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Cerealia var en romersk högtid som firades under sju dagar i april till sädesgudinnan Ceres ära. Högtiden kan ha pågått från 12 april till 19 april, men de exakta datumen är osäkra. Cerealia firades bland annat med lekar i rännarebanan, anordnade av edilerna. Man offrade svin, och plebejerna höll måltider, vid vilka de bekransade sig med blommor. Samtidigt brukade man också kasta blommor och fruktbarhetens symbol, nötter, ut bland folkmassan.
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Цереалия или цериалия (лат. cerealia) — древнеримский праздник и игры в честь богини плодородия и земледелия Либеры, богини урожая Цереры и бога Либера. Проводились с 12 апреля и продолжались восемь дней. В жертву приносились медовые соты, плоды, свиньи. Римляне устраивали праздничные трапезы, приглашая всех проходящих, чтобы умилостивить Цереру. С III века до н. э. известны игры, также посвящённые Церере (лат. ludi Ceriales) в Большом цирке.
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Цереа́лії (лат. Cerealia) — свята на честь Церери. Починались від 12 квітня і тривали вісім днів. У жертву богині приносили медові стільники, плоди, свиней. Римляни влаштовували святкові трапези, запрошуючи долучитись усіх перехожих, аби вмилостивити Цереру. З III сторіччя до н. е. відомі ігри, присвячені Церері (лат. ludi Ceriales) у Великому цирку. Жан-Жак Русо у «Дискусії про походження нерівності», цитуючи Гуґо Ґроція, називає свята на честь богині Церери Тесмофоріями та каже, що вони були подібні до Елевсинських містерій Про архаїчне походження цих звичаїв свідчить описаний Овідієм нічний ритуал. До хвостів живих лисів прив'язували палаючі факели і так випускали їх у Circus Maximus. Походження і зміст цього звичаю невідомі; це нібито могло служити очищенню майбутнього врожаю від хвороб і шкідників, або ж додати тепла і життєвої сили їхньому зростанню. Овідій пропонує міфологічне пояснення: в давнину, нібито, селянських хлопець зловив лиса, що крав курей і хотів спалити його живцем. Але той вирвався, і своїм палаючим хвостом, втікаючи, запалив поля із хлібами, які були присвячені Церері. Відтоді, на ці свята, лиси мають тяжко покутувати свій гріх.
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