Buddhism and Christianity

http://dbpedia.org/resource/Buddhism_and_Christianity an entity of type: Thing

Der christlich-buddhistische Dialog ist ein Bereich des interreligiösen Dialogs, der besonders von der Tatsache geprägt ist, dass der Buddhismus keinen Schöpfergott anerkennt, während das Christentum gerade einen solchen voraussetzt. Dennoch sind auf verschiedenen Ebenen fruchtbare Kontakte zwischen Christentum und Buddhismus aufgebaut worden. rdf:langString
ガウタマ・ブッダとイエス・キリストの間には、そして仏教とキリスト教の間には類似点が見いだせるため、両者の間に関係があるかどうかが考察されている。両者間の類似は、ヘレニズム世界とインド亜大陸の文化的交流に起因すると推測されている。 rdf:langString
다음은 기독교와 불교 간의 관계에 대한 설명이다. rdf:langString
Не существует однозначной аналогии между традициями буддизма и христианства. Обе религии имеют фундаментальные различия, начиная с монотеизма. В буддизме отсутствует теизм (отсутствие существования бога-творца), который идет вразрез с учением о Боге в христианстве. Важно также различие идей о карме. Буддизм никак не комментирует распятие Иисуса как историческое событие. Жертва Иисуса, как искупление за грехи человечества идёт вразрез с буддийскими учениями. rdf:langString
كانت المقارنات، وما زالت، تُرسم بين البوذية والمسيحية وربما أثرت البوذية على بداية المسيحية. بدأ أشوكا إمبراطور الهند بإرسال المبشرين البوذيين إلى سوريا، ومصر، واليونان منذ العام 250 ق.م وربما ساعدوا في الاستعداد لأخلاقيات المسيح. أشار آخرون إلى فروقات كبرى بين الديانتين بدءًا من منزلة التوحيد في صميم المسيحية، وميل البوذية ناحية اللاألوهية (عدم أهمية وجود إله خالق) ما يتعارض مع التعاليم المتعلقة بالله في المسيحية؛ وصولًا إلى أهمية النعمة في المسيحية مقابل رفض التدخل في الكارما في مذهب تيرافادا البوذي، إلخ. rdf:langString
Analogies have been drawn between Buddhism and Christianity, and Buddhism may have influenced Christianity. Buddhist missionaries were sent by Emperor Ashoka of India to Syria, Egypt and Greece beginning in 250 BC and may have helped prepare for the ethics of Christ. Others have noted the significant differences between the two religions beginning with monotheism's place at the core of Christianity, and Buddhism's orientation towards nontheism (the lack of relevancy of the existence of a creator deity) which runs counter to teachings about God in Christianity; and extending to the importance of grace in Christianity against the rejection of interference with karma in Theravada Buddhism, etc. rdf:langString
Meskipun berbagai persamaan telah ditarik antara agama Buddha dan Kekristenan, ada perbedaan antara kedua agama ini yang dimulai dengan posisi monoteisme inti dari Kekristenan, dan orientasi agama Buddha ke arah nonteisme (kurangnya relevansi keberadaan sang dewa pencipta) yang bertentangan dengan ajaran-ajaran tentang Tuhan dalam Kekristenan; dan meluas kepada pentingnya kasih karunia dalam Kekristenan berlawanan dengan penolakan campur tangan karma dalam Buddhisme Theravada, dan lain-lain. Perbedaan lain antara kedua tradisi ini adalah kepercayaan Kristen pada sentralitas penyaliban Yesus sebagai satu peristiwa tunggal yang diyakini bertindak sebagai penebusan dosa dan kontras langsungnya dengan ajaran-ajaran Buddha. rdf:langString
佛教與基督教同為世界上的主要宗教,釋迦牟尼佛在耶穌約五百年之前誕生。而《希伯來聖經》在耶穌誕生前約1,500年前開始寫,歷經1,000多年寫成。從孔雀王朝起,佛教開始向印度各地、中東以及中國傳播。而基督教起源於猶太地區,從西元一世紀傳往羅馬帝國及地中海沿岸。公元前331年到前325年馬其頓亞歷山大大帝東征至印度河,希臘人其後更在該地區成立了多個印度-希臘王國,不單將希臘文化帶至印度,也令印度文化包括佛教傳播至中東、埃及和希臘。公元前722年與586年以色列王國與猶大王國分別被亞述與巴比倫帝國毀滅,開始了猶太人流亡期,並開始將舊約聖經影響巴比倫、波斯等東亞地區。有學者包括普林斯頓大學宗教系教授,透過分析早期基督教的偽經和佛教經文,推測兩者有關聯。在諾斯底教派的多馬福音中 ,柏高絲認為「有部份和佛教相似,這些早期的經文很可能受到當時已經發展成熟的佛教傳統影響。」 另外,認為約翰福音裏含有一些佛教與道教的概念。 其它學者亦曾比較路加福音和方廣大莊嚴經裏關於耶穌誕生和佛誕相似的描述。 偽經多馬福音成書之時(公元200年),有不少佛教的傳教者居住於埃及的亞歷山大港。 歷史學家認為公元4世紀時,天主教的修道院開始在埃及建立,而當地的修道院的結構和同時期的佛教寺院有相似之處。 rdf:langString
rdf:langString Buddhism and Christianity
rdf:langString البوذية والمسيحية
rdf:langString Christlich-buddhistischer Dialog
rdf:langString Buddhisme dan Kekristenan
rdf:langString 기독교와 불교
rdf:langString 仏教とキリスト教
rdf:langString Буддизм и христианство
rdf:langString 佛教與基督教
xsd:integer 3862933
xsd:integer 1121370575
rdf:langString right
rdf:langString Gasan remarked: “That is excellent. Whoever said that is not far from Buddhahood.”
rdf:langString “Ask and it shall be given, seek and ye shall find, knock and it shall be opened unto you. For everyone that asketh receiveth, and he that seeketh findeth, and to him that knocketh, it shall be opened.”
rdf:langString Zen Flesh, Zen Bones
<perCent> 35.0
rdf:langString كانت المقارنات، وما زالت، تُرسم بين البوذية والمسيحية وربما أثرت البوذية على بداية المسيحية. بدأ أشوكا إمبراطور الهند بإرسال المبشرين البوذيين إلى سوريا، ومصر، واليونان منذ العام 250 ق.م وربما ساعدوا في الاستعداد لأخلاقيات المسيح. أشار آخرون إلى فروقات كبرى بين الديانتين بدءًا من منزلة التوحيد في صميم المسيحية، وميل البوذية ناحية اللاألوهية (عدم أهمية وجود إله خالق) ما يتعارض مع التعاليم المتعلقة بالله في المسيحية؛ وصولًا إلى أهمية النعمة في المسيحية مقابل رفض التدخل في الكارما في مذهب تيرافادا البوذي، إلخ. كان بعض المسيحيين الأوائل على دراية بالبوذية التي كانت تُمارس في كلتا الإمبراطوريتين اليونانية والرومانية في فترة ما قبل المسيحية. رفضت غالبية الدراسات المسيحية المعاصرة أي أساس تاريخي لرحلات يسوع إلى الهند أو التبت ورأت المحاولات التي تتناول الموضوع برمزية موازية كحالات من ظاهرة جنون التوازي التي تغالي في التشابه. مع ذلك، كان التوفيق بين المسيحية النسطورية والبوذية في الشرق منتشرًا على طول طريق الحرير في العصور القديمة والوسطى، وكان واضحًا على وجه الخصوص في كنيسة الشرق القروسطية في الصين، كما تشهد الوثائق النسطورية.
rdf:langString Analogies have been drawn between Buddhism and Christianity, and Buddhism may have influenced Christianity. Buddhist missionaries were sent by Emperor Ashoka of India to Syria, Egypt and Greece beginning in 250 BC and may have helped prepare for the ethics of Christ. Others have noted the significant differences between the two religions beginning with monotheism's place at the core of Christianity, and Buddhism's orientation towards nontheism (the lack of relevancy of the existence of a creator deity) which runs counter to teachings about God in Christianity; and extending to the importance of grace in Christianity against the rejection of interference with karma in Theravada Buddhism, etc. Some early Christians were aware of Buddhism which was practiced in both the Greek and Roman Empires in the pre-Christian period. The majority of modern Christian scholarship has rejected any historical basis for the travels of Jesus to India or Tibet and has seen the attempts at parallel symbolism as cases of parallelomania which exaggerate resemblances. However, in the East, syncretism between Nestorian Christianity and Buddhism was widespread along the Silk Road in Antiquity and the Middle Ages, and was especially pronounced in the medieval Church of the East in China, as evidenced by the Jesus Sutras.
rdf:langString Der christlich-buddhistische Dialog ist ein Bereich des interreligiösen Dialogs, der besonders von der Tatsache geprägt ist, dass der Buddhismus keinen Schöpfergott anerkennt, während das Christentum gerade einen solchen voraussetzt. Dennoch sind auf verschiedenen Ebenen fruchtbare Kontakte zwischen Christentum und Buddhismus aufgebaut worden.
rdf:langString Meskipun berbagai persamaan telah ditarik antara agama Buddha dan Kekristenan, ada perbedaan antara kedua agama ini yang dimulai dengan posisi monoteisme inti dari Kekristenan, dan orientasi agama Buddha ke arah nonteisme (kurangnya relevansi keberadaan sang dewa pencipta) yang bertentangan dengan ajaran-ajaran tentang Tuhan dalam Kekristenan; dan meluas kepada pentingnya kasih karunia dalam Kekristenan berlawanan dengan penolakan campur tangan karma dalam Buddhisme Theravada, dan lain-lain. Perbedaan lain antara kedua tradisi ini adalah kepercayaan Kristen pada sentralitas penyaliban Yesus sebagai satu peristiwa tunggal yang diyakini bertindak sebagai penebusan dosa dan kontras langsungnya dengan ajaran-ajaran Buddha. Meskipun beberapa kalangan Kristen awal mengetahui Buddhisme yang dipraktikkan di Kekaisaran Yunani dan Romawi pada periode pra-Kristen, sebagian besar studi akademis Kristen modern telah menolak sama sekali semua dasar historis perjalanan Yesus ke India atau Tibet atau pengaruh langsung antara ajaran-ajaran Kekristenan di Barat dan agama Buddha; dan telah melihat upaya-upaya simbolisme paralel sebagai kasus-kasus yang membesar-besarkan kemiripan. Namun, dalam sinkretisme Timur antara Kristen Nestorian dan Buddhisme tersebar luas di sepanjang Jalan Sutra di Zaman Kuno dan Abad Pertengahan, dan secara khusus disuarakan dalam abad pertengahan, sebagaimana dibuktikan oleh Sutra Yesus.
rdf:langString ガウタマ・ブッダとイエス・キリストの間には、そして仏教とキリスト教の間には類似点が見いだせるため、両者の間に関係があるかどうかが考察されている。両者間の類似は、ヘレニズム世界とインド亜大陸の文化的交流に起因すると推測されている。
rdf:langString 다음은 기독교와 불교 간의 관계에 대한 설명이다.
rdf:langString Не существует однозначной аналогии между традициями буддизма и христианства. Обе религии имеют фундаментальные различия, начиная с монотеизма. В буддизме отсутствует теизм (отсутствие существования бога-творца), который идет вразрез с учением о Боге в христианстве. Важно также различие идей о карме. Буддизм никак не комментирует распятие Иисуса как историческое событие. Жертва Иисуса, как искупление за грехи человечества идёт вразрез с буддийскими учениями.
rdf:langString 佛教與基督教同為世界上的主要宗教,釋迦牟尼佛在耶穌約五百年之前誕生。而《希伯來聖經》在耶穌誕生前約1,500年前開始寫,歷經1,000多年寫成。從孔雀王朝起,佛教開始向印度各地、中東以及中國傳播。而基督教起源於猶太地區,從西元一世紀傳往羅馬帝國及地中海沿岸。公元前331年到前325年馬其頓亞歷山大大帝東征至印度河,希臘人其後更在該地區成立了多個印度-希臘王國,不單將希臘文化帶至印度,也令印度文化包括佛教傳播至中東、埃及和希臘。公元前722年與586年以色列王國與猶大王國分別被亞述與巴比倫帝國毀滅,開始了猶太人流亡期,並開始將舊約聖經影響巴比倫、波斯等東亞地區。有學者包括普林斯頓大學宗教系教授,透過分析早期基督教的偽經和佛教經文,推測兩者有關聯。在諾斯底教派的多馬福音中 ,柏高絲認為「有部份和佛教相似,這些早期的經文很可能受到當時已經發展成熟的佛教傳統影響。」 另外,認為約翰福音裏含有一些佛教與道教的概念。 其它學者亦曾比較路加福音和方廣大莊嚴經裏關於耶穌誕生和佛誕相似的描述。 偽經多馬福音成書之時(公元200年),有不少佛教的傳教者居住於埃及的亞歷山大港。 歷史學家認為公元4世紀時,天主教的修道院開始在埃及建立,而當地的修道院的結構和同時期的佛教寺院有相似之處。 13世紀时,歐洲的旅行家如柏郎嘉宾及鲁不鲁乞在他們的旅行報告中描述了佛教的經文、戒律、寺院生活、宗教儀式和冥想修行的法門,和當時聶斯脫里派(即景教)極為相似。 16世紀早期,天主教的傳教士如聖方濟·沙勿略亦曾提及東方的佛教。 同時期的葡萄牙殖民主義者在斯里蘭卡禁制佛教,並沒收了寺廟的財產,後來斯里蘭卡的荷蘭及英國統治者亦一樣禁止佛教。 但葡萄牙的歷史學家發現原來天主教的聖約沙法就是印度的釋迦牟尼佛,並向羅馬教廷報告。 18世紀歐洲的大學開始對梵文研究,引起更多人對佛經的興趣。 19世紀開始有西方人信佛教,20世紀初更開始有西方人在佛寺成為僧侶。 在20世紀,基督教和佛教的教徒之間展開更多的交流,如天主教徒湯瑪士·梅爾頓、、、修女 以及佛教徒如佛使比丘、一行禪師和第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措都致力尋找兩個宗教的對話。 他們都認為基督和佛陀的教誨並不一定衝突,而是可以互補和對照。 世界文化歷史學者阿诺尔德·约瑟·汤因比更認為基督教和佛教的接觸會是這個世紀重要的事情。
xsd:nonNegativeInteger 33937

data from the linked data cloud