Ascension of Jesus in Christian art
http://dbpedia.org/resource/Ascension_of_Jesus_in_Christian_art an entity of type: Abstraction100002137
L'ascensió de Jesús és una expressió de les primeres comunitats cristianes, que fa referència a la glorificació que segons la Bíblia va rebre Jesús de Natzaret després de la seva mort, de mans de Déu Pare. La tradició jueva, mantenia el símbol que el cel era com la morada de Déu, simbologia que fou adoptada pel cristianisme. L'ascensió als cels és el símbol que Jesús és investit de la divinitat de Déu.
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The Ascension of Jesus to Heaven as stated in the New Testament has been a frequent subject in Christian art, as well as a theme in theological writings. The earliest direct depictions of the Ascension date to around the beginnings of the 5th century, often based on the Hand of God representations and by the 6th century the iconography had been established. In many depictions, (and always in the Eastern Church) the Virgin Mary is at the center of the group of Apostles (representing the Church) who look upwards towards the ascending Jesus who usually signals a blessing with his right hand.
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Igokundea Jesus zerura mirariz igotzea da; mirari horren urteurreneko egunean Elizak Igokunde-jai egiten du. Tradizioaren arabera, pizkundetik berrogei egunetara gertatu zen. Mirari honetan oinarritzen da euskarazko pertsona-izen ohiko bat, Igone. Igokundea mirari maskulinoa da. Jesus zerura bere kabuz igo zen, Jainkoa bera baita kristautasunean, baina Andre Maria, berriz, jaso egin zuen Jainkoak, Jasokundea da haren miraria. Lukasen Ebanjelioak honela deskribatu zuen gertaera: . Apostoluen Eginek, berriz, zabalago azaltzen dute:
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Teagasc Críostaí is ea Deascabháil Íosa, a dhearbhaíonn gur ardaíodh Íosa "in airde ar neamh"., daichead lá tar éis an Aiséirí. Léitear i nGíomhartha na nAspal 1:11 go ndeachaigh Íosa Críost ar neamh.
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キリストの昇天（キリストのしょうてん）は、キリスト教の教義で、復活したイエス・キリストが天にあげられたこと、またそれを記念するキリスト教の祝日。「イエスの昇天」は使徒信条やニカイア・コンスタンティノポリス信条にも含まれている。復活祭と連動する移動祭日でもある。なお、日本正教会では升天祭（しょうてんさい）との表記が祈祷書などにおいて正式な表記である。
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예수의 승천은 "예수가 십자가에 못 박혀 죽었다가 3일만에 부활한 뒤 40일 후 열한 제자가 있던 가운데에서 천국으로 올라간 뒤 하늘나라에서 아버지의 오른편에 앉았다"는 기독교의 교리이다.
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Wniebowstąpienie – przeniesienie się osoby świętej do nieba za życia (nie po śmierci) wraz z ciałem (nie sama dusza). Dwie najbardziej znane postacie, którym przypisywane jest wniebowstąpienie, to Jezus Chrystus oraz Mahomet. Wniebowstąpienie znane jest także w buddyzmie i hinduizmie (bóg Kryszna).
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Вознесе́ние Госпо́дне, часто просто Вознесе́ние (греч. Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου; лат. Ascensio Domini) — событие новозаветной истории, восшествие Иисуса Христа во плоти на небо, а также установленный в память этого события и обещания о Его втором пришествии переходящий христианский праздник, полное название: Вознесе́ние Го́спода Бо́га и Спаси́теля на́шего Иису́са Христа́ (греч. Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου καὶ Θεού καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ), который отмечается в 40-й день по Пасхе и всегда приходится на четверг. Как изъясняет Афанасий Великий, Вознесение Спасителя означает обо́жение Его человеческой природы, которая становится невидимой для телесного ока.
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耶稣升天（英語：Ascension of Jesus，英語化自《圣经》拉丁语《武加大译本》的《使徒行传》第9-11节，章节标题：Ascensio Iesu）是《新约》中关于耶稣复活40天后，在他的十一个门徒面前，复活的身体被举扬升天的基督教教义。在圣经的描述中，一个天使告诉在场的使徒们耶稣会以同样的方式再临。 圣经正典四福音书中，在《路加福音》第50-53节和《马可福音》第16章第19节包含了两处关于耶稣升天的描述。更详细的耶稣身体被升上云端的描述则包含在《使徒行传》中。 基督徒们在《尼西亚信经》和《使徒信经》中宣认了基督的升天。升天暗示了基督的人性被天国所接受。 复活节40天后的耶稣升天节（星期四），是基督徒一年中的主要节日之一。这一节日被广泛地证实至少可追溯至4世纪晚期。耶稣升天是福音描述的基督生平的五大转折，其他四个为耶稣受洗、、耶稣受难和耶稣复活。 耶稣升天图的图像学意义在6世纪确立，9世纪开始，耶稣升天图开始被绘制在教堂的穹顶上。很多升天图分为两部分，上部（天堂）和下部（人间）。升天的基督通常向地上的人群伸出右手给予祝福，并显示他在保佑整个教会。
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صعود يسوع أو السُّلاَّقُ هو معتقد مسيحيي في العهد الجديد بأنه في قيامة يسوع، ارتقى يسوع إلى السماء بجسده في حضور أحد عشر من تلاميذه بعد 40 يومًا من قيامته. وفي القصة الإنجيلية، ذكر ملاك أن المجيء الثاني للمسيح سيحدث بنفس طريقة صعوده.
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Nanebevstoupení Páně (latinsky Ascensio Domini) je křesťanské učení o události, kdy se Ježíš Kristus po svém zmrtvýchvstání naposledy zjevil apoštolům a v oblaku se vznesl do nebe. Podle Skutků apoštolů Sk 1, 9 – 1, 12 (Kral, ČEP) k události došlo na hoře Olivetské a Ježíš byl před zraky apoštolů vzat vzhůru a oblak jim ho zastřel. Ježíš vzhledem ke své božské podstatě na nebe vstoupil sám, na rozdíl od nanebevzetí Panny Marie, Marie je vzata do nebe, což ve výtvarném umění bývá znázorněno nesením anděly. V křesťanském kalendáři se událost připomíná svátkem Nanebevstoupení Páně.
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Η Ανάληψη του Ιησού είναι η χριστιανική διδασκαλία ότι ο Χριστός αναχώρησε από τη Γη ανεβαίνοντας στον Ουρανό, παρουσία των έντεκα αποστόλων του. Σύμφωνα με την αφήγηση της Καινής Διαθήκης, η Ανάληψη έγινε σαράντα ημέρες μετά την ανάσταση. Στη χριστιανική παράδοση, που αντικατοπτρίζεται στις κύριες χριστιανικές δοξασίες και ομολογιακές δηλώσεις, ο Θεός εξύψωσε τον Ιησού μετά το θάνατό του, ανασταίνοντάς τον από τους νεκρούς και τον πήγε στον Παράδεισο, όπου ο Ιησούς πήρε τη θέση του στο δεξί του Θεού.
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La Ascensión de Jesús es la enseñanza cristiana sustentada por varios pasajes del Nuevo Testamento de que Jesucristo entró en la gloria con su cuerpo resucitado en presencia de once de sus apóstoles, cuarenta días después de la resurrección. En la narración bíblica, un ángel les dice a los discípulos que la segunda venida de Jesús se llevará a cabo de la misma manera que su Ascensión.
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La Ascensión de Jesús al Cielo tal y como se recoge en el Nuevo Testamento ha sido un tema frecuente en el arte cristiano, así como un tema en los escritos teológicos. Las primeras representaciones directas de la Ascensión datan de alrededor de los inicios del siglo V, a menudo basadas en las representaciones de la Mano de Dios y para el siglo VI la iconografía se había establecido.
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Kenaikan Yesus Kristus adalah peristiwa yang terjadi 40 hari setelah Kebangkitan Yesus, di mana disaksikan oleh murid-murid-Nya, Yesus Kristus terangkat naik ke langit dan kemudian hilang dari pandangan setelah tertutup awan, seperti yang dicatat dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen.
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Kenaikan Yesus ke Surga seperti yang disebutkan dalam Perjanjian Baru telah menjadi subyek berkelanjutan dalam seni rupa Kristen, serta sebuah tema dalam penulisan teologi. Namun, Kenaikan Yesus bukanlah satu-satunya penggambaran kenaikan dan figur lainnyam seperti Santo Yohanes, secara terpisah digambarkan naik ke Surga. Penggambaran langsung terawal kenaikan bermula pada abad ke-5, sering kali berdasarkan pada representasi dan pada abad ke-6, ikonografi didirikan.
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L'Ascensione è l'ultimo episodio della presenza terrena di Gesù secondo le due narrazioni dell'evangelista Luca (Vangelo e Atti degli Apostoli). Esso descrive la sua definitiva salita al cielo, da cui ritornerà solo alla fine dei tempi (Parusia). Il racconto dell'Ascensione conclude le apparizioni di Gesù dopo la sua Risurrezione e rappresenta simbolicamente e proclama l'Esaltazione di Gesù Cristo risorto, cioè la sua intronizzazione alla destra del Padre, che tuttavia ebbe luogo subito dopo la sua morte. , Ascensione
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A Ascensão de Jesus foi um evento na vida de Jesus relatado no Novo Testamento de que Jesus ressuscitado foi elevado ao céu com seu corpo físico, na presença de onze de seus apóstolos, ocorrendo no quadragésimo dia após a ressurreição. Na narrativa bíblica, um anjo informa aos discípulos que a segunda vinda de Jesus irá ocorrer da mesma forma que a sua ascensão. Os evangelhos canônicos incluem duas breves descrições da ascensão de Jesus, em Lucas 24:50–53 e Marcos 16:19. Uma descrição mais detalhada da ascensão corporal de Jesus às nuvens aparece em Atos 1:9–11.
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Вознесі́ння Госпо́днє (грец. Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου, лат. Ascensio Domini) — у християнстві вознесіння Ісуса Христа на небо, яке відбулося через 40 днів після Воскресіння. Відзначається як велике свято, яке завжди припадає у четвер 40-го дня по Воскресінні. У Католицькій церкві має статус торжества. Останній день, коли вітаються «Христос воскрес!». Також у храмах ховають плащаницю. Інші назви — Вознесіння Ісуса Христа, Вознесіння Христове (лат. Ascensio Iesu), Вше́стя. Як пояснює Афанасій Великий, Вознесіння Спасителя означає обоження (грец. Θεοποιεῖσθαι) Його людської природи, яка стає невидимою для тілесного ока.. Перемігши смерть, Христос почав нове життя у славі у Бога. Він перший долучився до цього стану, щоб приготувати місце Своїм святим; Він прийде знову і введе їх туди, щоб вони були
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صعود يسوع
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Ascensió de Jesús
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Nanebevstoupení Páně
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Ανάληψη του Ιησού
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Ascension of Jesus in Christian art
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Ascensión de Jesús
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Jesusen Igokundea
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Ascensión de Jesús en el arte cristiano
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Ascension du Seigneur
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Deascabháil Íosa
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Kenaikan Yesus Kristus
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Kenaikan Yesus dalam seni rupa Kristen
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Ascensione di Gesù
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キリストの昇天
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예수의 승천
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Wniebowstąpienie
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Ascensão de Jesus
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Вознесение Господне
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Вознесіння
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耶穌升天
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صعود يسوع أو السُّلاَّقُ هو معتقد مسيحيي في العهد الجديد بأنه في قيامة يسوع، ارتقى يسوع إلى السماء بجسده في حضور أحد عشر من تلاميذه بعد 40 يومًا من قيامته. وفي القصة الإنجيلية، ذكر ملاك أن المجيء الثاني للمسيح سيحدث بنفس طريقة صعوده. اشتملت الأناجيل على وصفين مختصرين لصعود يسوع، في إنجيل لوقا الإصحاح 24 العدد 50-53: «50 وأخرجهم خارجا إلى بيت عنيا، ورفع يديه وباركهم، 51 وفيما هو يباركهم، انفرد عنهم وأصعد إلى السماء، 52 فسجدوا له ورجعوا إلى أورشليم بفرح عظيم، 53 وكانوا كل حين في الهيكل يسبحون ويباركون الله. آمين» وفي إنجيل مرقس الإصحاح 16 العدد 19: «19 ثم إن الرب بعدما كلمهم ارتفع إلى السماء، وجلس عن يمين الله». ثم ورد وصف أكثر تفصيلاً للصعود الجسدي ليسوع بين السحاب في سفر أعمال الرسل الإصحاح الأول العدد 9-11: «9 ولما قال هذا ارتفع وهم ينظرون. وأخذته سحابة عن أعينهم، 10 وفيما كانوا يشخصون إلى السماء وهو منطلق، إذا رجلان قد وقفا بهم بلباس أبيض، 11 وقالا: أيها الرجال الجليليون، ما بالكم واقفين تنظرون إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا إلى السماء.» تمت معالجة مسألة صعود يسوع في عقيدة نيقية وعقيدة الرسل. تحمل مسألة الصعود أن ناسوتية يسوع انتقلت إلى الجنة. يُحتفل بعيد الصعود في اليوم الأربعين بعد عيد القيامة (عادة يوم خميس)، وهو من الأعياد الرئيسية في التقويم المسيحي. ويرجع الاحتفال به إلى نهاية القرن الرابع الميلادي على الأقل. والصعود هو أحد خمسة أحداث مفصلية في السرد القصصي في الإنجيل حول حياة يسوع مع معموديته وتجليه وصلبه وقيامته.
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Nanebevstoupení Páně (latinsky Ascensio Domini) je křesťanské učení o události, kdy se Ježíš Kristus po svém zmrtvýchvstání naposledy zjevil apoštolům a v oblaku se vznesl do nebe. Podle Skutků apoštolů Sk 1, 9 – 1, 12 (Kral, ČEP) k události došlo na hoře Olivetské a Ježíš byl před zraky apoštolů vzat vzhůru a oblak jim ho zastřel. Ježíš vzhledem ke své božské podstatě na nebe vstoupil sám, na rozdíl od nanebevzetí Panny Marie, Marie je vzata do nebe, což ve výtvarném umění bývá znázorněno nesením anděly. V křesťanském kalendáři se událost připomíná svátkem Nanebevstoupení Páně. Ve výtvarném umění je nanebevstoupení oblíbeným námětem, zejména na chrámových klenbách a (v tympanonu) v západním průčelí nad vchodem do kostela. V románském, gotickém i renesančním pojetí často bývá Kristus orámován anděly nesenou mandorlou (svatozáří mandlového tvaru). Objevuje se též typ s Kristem mizejícím v oblaku, kdy už jsou vidět jen jeho nohy. V baroku stále oblíbený motiv je již zobrazován vždy bez mandorly. Na spodním okraji výjevu bývají znázorněni užasle hledící apoštolové, Panna Marie (symbol církve, kterou Kristus zanechal na zemi) a další symbolické postavy.
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L'ascensió de Jesús és una expressió de les primeres comunitats cristianes, que fa referència a la glorificació que segons la Bíblia va rebre Jesús de Natzaret després de la seva mort, de mans de Déu Pare. La tradició jueva, mantenia el símbol que el cel era com la morada de Déu, simbologia que fou adoptada pel cristianisme. L'ascensió als cels és el símbol que Jesús és investit de la divinitat de Déu.
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Η Ανάληψη του Ιησού είναι η χριστιανική διδασκαλία ότι ο Χριστός αναχώρησε από τη Γη ανεβαίνοντας στον Ουρανό, παρουσία των έντεκα αποστόλων του. Σύμφωνα με την αφήγηση της Καινής Διαθήκης, η Ανάληψη έγινε σαράντα ημέρες μετά την ανάσταση. Στη χριστιανική παράδοση, που αντικατοπτρίζεται στις κύριες χριστιανικές δοξασίες και ομολογιακές δηλώσεις, ο Θεός εξύψωσε τον Ιησού μετά το θάνατό του, ανασταίνοντάς τον από τους νεκρούς και τον πήγε στον Παράδεισο, όπου ο Ιησούς πήρε τη θέση του στο δεξί του Θεού. Στη χριστιανική τέχνη, ο ανερχόμενος Ιησούς εμφανίζεται συχνά να ευλογεί μια γήινη ομάδα από κάτω του, δηλώνοντας ολόκληρη την Εκκλησία. Η Γιορτή της Αναλήψεως γιορτάζεται την 40η ημέρα του Πάσχα, πάντα Πέμπτη. Η ορθόδοξη παράδοση έχει διαφορετικό ημερολόγιο έως και ένα μήνα αργότερα από ό, τι στη δυτική παράδοση, και ενώ η Αγγλικανική Κοινωνία συνεχίζει να τηρεί τη γιορτή, πολλές προτεσταντικές εκκλησίες έχουν εγκαταλείψει την τήρηση. Στο Ισλάμ, ο Ιησούς ούτε σταυρώθηκε ούτε αναστήθηκε από τους νεκρούς, και σύμφωνα με το Κοράνι, μάλλον σώθηκε από τον Θεό και ανέβηκε στον Παράδεισο.
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The Ascension of Jesus to Heaven as stated in the New Testament has been a frequent subject in Christian art, as well as a theme in theological writings. The earliest direct depictions of the Ascension date to around the beginnings of the 5th century, often based on the Hand of God representations and by the 6th century the iconography had been established. In many depictions, (and always in the Eastern Church) the Virgin Mary is at the center of the group of Apostles (representing the Church) who look upwards towards the ascending Jesus who usually signals a blessing with his right hand.
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La Ascensión de Jesús al Cielo tal y como se recoge en el Nuevo Testamento ha sido un tema frecuente en el arte cristiano, así como un tema en los escritos teológicos. Las primeras representaciones directas de la Ascensión datan de alrededor de los inicios del siglo V, a menudo basadas en las representaciones de la Mano de Dios y para el siglo VI la iconografía se había establecido. En muchas representaciones, (y siempre en la Iglesia Oriental) la Virgen María está en el centro del grupo de apóstoles (que representan a la Iglesia) que miran hacia arriba, hacia el Jesús ascendente que suele señalar una bendición con su mano derecha.
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La Ascensión de Jesús es la enseñanza cristiana sustentada por varios pasajes del Nuevo Testamento de que Jesucristo entró en la gloria con su cuerpo resucitado en presencia de once de sus apóstoles, cuarenta días después de la resurrección. En la narración bíblica, un ángel les dice a los discípulos que la segunda venida de Jesús se llevará a cabo de la misma manera que su Ascensión. Los evangelios canónicos incluyen dos breves descripciones de la Ascensión de Jesús en Lucas 24:50-53 y Marcos 16:19. Una descripción más detallada de la Ascensión corporal de Jesús en las nubes se da en Hechos 1:9-11. La Ascensión de Jesús es profesada en el Credo de Nicea y en el Credo de los Apóstoles. La Ascensión implica la humanidad de Jesús siendo tomada en el Cielo. La Fiesta de la Ascensión es una de las principales fiestas del año cristiano. Se celebra en el día 40 del Domingo de Pascua, por lo que siempre cae en jueves. La fiesta se remonta al menos al siglo IV, como es ampliamente atestiguado. La Ascensión es uno de los cinco principales hitos en la narración del evangelio de la vida de Jesús, los otros son el bautismo, la transfiguración, la crucifixión y la resurrección. En el siglo VI se había establecido la iconografía de la Ascensión en el arte cristiano, y las escenas de la Ascensión en el siglo IX estaban siendo representadas en las cúpulas de las iglesias. Muchas escenas de la Ascensión tienen dos partes, una parte superior (celestial) y una parte inferior (terrenal). El Jesús ascendiendo es representado a menudo bendiciendo con la mano derecha, bendición dirigida hacia el grupo terrenal por debajo de él y que significa que él está bendiciendo a toda la Iglesia.
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Igokundea Jesus zerura mirariz igotzea da; mirari horren urteurreneko egunean Elizak Igokunde-jai egiten du. Tradizioaren arabera, pizkundetik berrogei egunetara gertatu zen. Mirari honetan oinarritzen da euskarazko pertsona-izen ohiko bat, Igone. Igokundea mirari maskulinoa da. Jesus zerura bere kabuz igo zen, Jainkoa bera baita kristautasunean, baina Andre Maria, berriz, jaso egin zuen Jainkoak, Jasokundea da haren miraria. Lukasen Ebanjelioak honela deskribatu zuen gertaera: . Apostoluen Eginek, berriz, zabalago azaltzen dute:
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Teagasc Críostaí is ea Deascabháil Íosa, a dhearbhaíonn gur ardaíodh Íosa "in airde ar neamh"., daichead lá tar éis an Aiséirí. Léitear i nGíomhartha na nAspal 1:11 go ndeachaigh Íosa Críost ar neamh.
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Kenaikan Yesus Kristus adalah peristiwa yang terjadi 40 hari setelah Kebangkitan Yesus, di mana disaksikan oleh murid-murid-Nya, Yesus Kristus terangkat naik ke langit dan kemudian hilang dari pandangan setelah tertutup awan, seperti yang dicatat dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Kitab Kisah Para Rasul mencatat lebih detail mengenai percakapan antara Yesus dan murid-murid-Nya menjelang kenaikan-Nya. Para murid Yesus digambarkan masih belum memahami benar arti seluruh peristiwa yang mereka alami. Banyak dari mereka yang masih berharap bahwa Yesus akan memulihkan kerajaan Daud yang runtuh sejak dikalahkan oleh Kerajaan Babel. Tetapi Yesus mempunyai misi lain yang bukan dari dunia. Ia berpesan kepada murid-muridnya: "... kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi." Dan sesudah meninggalkan pesan itu, dicatat bahwa Yesus terangkat ke sorga, sambil disaksikan oleh murid-muridnya. Peristiwa itu membuat mereka tercengang. Namun dua malaikat Tuhan menampakkan diri dan mengingatkan mereka akan pesan yang telah diberikan Yesus kepada mereka.
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Kenaikan Yesus ke Surga seperti yang disebutkan dalam Perjanjian Baru telah menjadi subyek berkelanjutan dalam seni rupa Kristen, serta sebuah tema dalam penulisan teologi. Namun, Kenaikan Yesus bukanlah satu-satunya penggambaran kenaikan dan figur lainnyam seperti Santo Yohanes, secara terpisah digambarkan naik ke Surga. Penggambaran langsung terawal kenaikan bermula pada abad ke-5, sering kali berdasarkan pada representasi dan pada abad ke-6, ikonografi didirikan. Dalam beberapa penggambaran, (dan biasanya dalam Gereja Timur) Bunda Maria menjadi figur tengah dari kelompok Para Rasul (mewakili Gereja) yang mengadah ke hadapan Yesus yang naik ke surga yang biasanya melakukan pemberkatan dengan tangan kanan-Nya
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L'Ascensione è l'ultimo episodio della presenza terrena di Gesù secondo le due narrazioni dell'evangelista Luca (Vangelo e Atti degli Apostoli). Esso descrive la sua definitiva salita al cielo, da cui ritornerà solo alla fine dei tempi (Parusia). Il racconto dell'Ascensione conclude le apparizioni di Gesù dopo la sua Risurrezione e rappresenta simbolicamente e proclama l'Esaltazione di Gesù Cristo risorto, cioè la sua intronizzazione alla destra del Padre, che tuttavia ebbe luogo subito dopo la sua morte. L'Ascensione, inoltre, chiarisce il significato della risurrezione di Gesù mostrando che la risurrezione della carne non è un fenomeno temporaneo e perciò l'Ascensione esemplifica il destino di tutti i salvati. Il racconto dell'Ascensione, quindi, per i cristiani "non è pura invenzione, ma nemmeno una scena dal vero". L'Ascensione di Gesù in anima e corpo alla destra del Padre è oggetto del Credo niceno e del Credo apostolico. La festività che commemora l'Ascensione è celebrata dalla Chiesa cattolica, nell'Oriente cristiano e in diverse confessioni protestanti. Insieme a Pasqua e Pentecoste è una delle solennità più importanti. Essa è collocata liturgicamente il giovedì dopo la quinta domenica dopo la Pasqua, lasciando così un intervallo di quaranta giorni fra le due feste, in accordo con l'indicazione temporale del Libro degli Atti. , Ascensione
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キリストの昇天（キリストのしょうてん）は、キリスト教の教義で、復活したイエス・キリストが天にあげられたこと、またそれを記念するキリスト教の祝日。「イエスの昇天」は使徒信条やニカイア・コンスタンティノポリス信条にも含まれている。復活祭と連動する移動祭日でもある。なお、日本正教会では升天祭（しょうてんさい）との表記が祈祷書などにおいて正式な表記である。
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예수의 승천은 "예수가 십자가에 못 박혀 죽었다가 3일만에 부활한 뒤 40일 후 열한 제자가 있던 가운데에서 천국으로 올라간 뒤 하늘나라에서 아버지의 오른편에 앉았다"는 기독교의 교리이다.
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Wniebowstąpienie – przeniesienie się osoby świętej do nieba za życia (nie po śmierci) wraz z ciałem (nie sama dusza). Dwie najbardziej znane postacie, którym przypisywane jest wniebowstąpienie, to Jezus Chrystus oraz Mahomet. Wniebowstąpienie znane jest także w buddyzmie i hinduizmie (bóg Kryszna).
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A Ascensão de Jesus foi um evento na vida de Jesus relatado no Novo Testamento de que Jesus ressuscitado foi elevado ao céu com seu corpo físico, na presença de onze de seus apóstolos, ocorrendo no quadragésimo dia após a ressurreição. Na narrativa bíblica, um anjo informa aos discípulos que a segunda vinda de Jesus irá ocorrer da mesma forma que a sua ascensão. Os evangelhos canônicos incluem duas breves descrições da ascensão de Jesus, em Lucas 24:50–53 e Marcos 16:19. Uma descrição mais detalhada da ascensão corporal de Jesus às nuvens aparece em Atos 1:9–11. A ascensão de Jesus é professada explicitamente no Credo Niceno e no Credo dos Apóstolos afirmando que a humanidade de Jesus foi levada ao céu. A Festa da Ascensão, celebrada no quadragésimo dia após o domingo de Páscoa (sempre uma quinta-feira) é uma das principais festas do ano cristão e remonta pelo menos ao final do século IV. A ascensão é também considerada como um dos cinco grandes marcos da narrativa evangélica sobre a vida de Jesus, juntamente com o batismo, transfiguração, crucificação e a ressurreição. Já pelo século VI, a iconografia da ascensão de Jesus tinha se estabelecido e, no século IX, as cenas da ascensão passaram a ser representadas nas cúpulas das igrejas. Muitas cenas da ascensão têm duas partes, uma superior (celeste) e uma inferior (terrena). Jesus aparece geralmente abençoando com sua mão direita apontando diretamente para a terra, para o grupo de pessoas abaixo dele, o que indica que ele está abençoando toda a igreja.
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Вознесе́ние Госпо́дне, часто просто Вознесе́ние (греч. Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου; лат. Ascensio Domini) — событие новозаветной истории, восшествие Иисуса Христа во плоти на небо, а также установленный в память этого события и обещания о Его втором пришествии переходящий христианский праздник, полное название: Вознесе́ние Го́спода Бо́га и Спаси́теля на́шего Иису́са Христа́ (греч. Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου καὶ Θεού καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ), который отмечается в 40-й день по Пасхе и всегда приходится на четверг. Как изъясняет Афанасий Великий, Вознесение Спасителя означает обо́жение Его человеческой природы, которая становится невидимой для телесного ока.
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Вознесі́ння Госпо́днє (грец. Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου, лат. Ascensio Domini) — у християнстві вознесіння Ісуса Христа на небо, яке відбулося через 40 днів після Воскресіння. Відзначається як велике свято, яке завжди припадає у четвер 40-го дня по Воскресінні. У Католицькій церкві має статус торжества. Останній день, коли вітаються «Христос воскрес!». Також у храмах ховають плащаницю. Інші назви — Вознесіння Ісуса Христа, Вознесіння Христове (лат. Ascensio Iesu), Вше́стя. Як пояснює Афанасій Великий, Вознесіння Спасителя означає обоження (грец. Θεοποιεῖσθαι) Його людської природи, яка стає невидимою для тілесного ока.. Перемігши смерть, Христос почав нове життя у славі у Бога. Він перший долучився до цього стану, щоб приготувати місце Своїм святим; Він прийде знову і введе їх туди, щоб вони були з Ним навіки (Ін 14: 2).
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耶稣升天（英語：Ascension of Jesus，英語化自《圣经》拉丁语《武加大译本》的《使徒行传》第9-11节，章节标题：Ascensio Iesu）是《新约》中关于耶稣复活40天后，在他的十一个门徒面前，复活的身体被举扬升天的基督教教义。在圣经的描述中，一个天使告诉在场的使徒们耶稣会以同样的方式再临。 圣经正典四福音书中，在《路加福音》第50-53节和《马可福音》第16章第19节包含了两处关于耶稣升天的描述。更详细的耶稣身体被升上云端的描述则包含在《使徒行传》中。 基督徒们在《尼西亚信经》和《使徒信经》中宣认了基督的升天。升天暗示了基督的人性被天国所接受。 复活节40天后的耶稣升天节（星期四），是基督徒一年中的主要节日之一。这一节日被广泛地证实至少可追溯至4世纪晚期。耶稣升天是福音描述的基督生平的五大转折，其他四个为耶稣受洗、、耶稣受难和耶稣复活。 耶稣升天图的图像学意义在6世纪确立，9世纪开始，耶稣升天图开始被绘制在教堂的穹顶上。很多升天图分为两部分，上部（天堂）和下部（人间）。升天的基督通常向地上的人群伸出右手给予祝福，并显示他在保佑整个教会。
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