Amyraldism
http://dbpedia.org/resource/Amyraldism
La Amiraldismo estas teologio preskaŭ-kalvinista de Moyse Amyraut (1596-1664), pastoro protestanta franca, kiu instruis doktrinojn kiel la universalan gracon kaj la hipotezan universalismon. Laŭ li, Dio volus ke ĉiuj la homoj estos savataj super la kondiĉo de ili krei.
rdf:langString
Amyraldisme of amyraldianisme, ook bekend als de School van Saumur, staat voor een vorm van matig calvinisme.
rdf:langString
아미라우트주의 (Amyraldism, Amyraldianism)는 쇠뮈르 학파, 후기 구속주의로 알려져있다 또한 중도 칼빈주의, 4대교리를 믿는 칼빈주의 그리고 가정적 만인구원설이라고도 한다.하나님은 선택의 작정에 앞서서 그리스도의 구속을 작정하시고, 그리스도를 믿게되는 사람들을 선택했다고한다. 모세 아미라우트의 신학적 주장을 따르고 있다.
rdf:langString
Amiraldismo ou amyraldismo são diversas correntes teológicas baseada no pensamento do teólogo francês Moise Amyraut no século XVII, também chamada de Escola de Saumur. Sua doutrina central é que a expiação de Cristo é universal, de provisão infinita, mas limitada na aplicação para eleitos na conversão.
rdf:langString
Amyraldism (sometimes Amyraldianism) is a Calvinist doctrine. It is also known as the School of Saumur, post redemptionism, moderate Calvinism, or hypothetical universalism. It is one of several hypothetical universalist systems.
rdf:langString
La doctrine de Saumur est une doctrine protestante élaborée au sein de l’Académie protestante de Saumur par John Cameron (1579-1625) en opposition à la doctrine de la prédestination. Opposé à la doctrine calviniste de la prédestination, le théologien écossais John Cameron forma, au sein de l’académie de Saumur, un parti d’opposition à la doctrine orthodoxe du synode de Dordrecht, enseignant une grâce offerte à tous les hommes.
rdf:langString
Amyraldisme adalah sebuah sistem doktrin Kristen yang mencoba untuk melihat dan memahami penebusan Yesus Kristus. Istilah ini diambil dari nama (1596-1664). Jejak-jejak kehadiran sistem ini sudah muncul melalui guru Moise Amyraut di Akademi Prancis Protestan dari Saumur, (1579-1625). John Cameron adalah orang Skotlandia yang mengajar di Saumur dari tahun 1618-1621. pokok pemikirannya dilanjutkan oleh Moise Amyraut yang kemudian menjadi pengajar di Saumur dari tahun 1633 hingga 1664.
rdf:langString
L'Amiraldismo (talvolta chiamato Amiraldianismo, o "Scuola di Saumur"), conosciuto pure come "universalismo ipotetico" o "Calvinismo dei quattro punti" è una forma modificata di Calvinismo. Essa respinge uno dei cinque punti del Calvinismo, la dottrina della redenzione limitata, in favore di una redenzione illimitata simile a quella sostenuta da Ugo Grozio. Per semplificare, l'Amiraldismo sostiene che Dio abbia reso disponibili i benefici della redenzione di Cristo a tutti indistintamente. Dato però che nessuno da sé stesso crederebbe se Dio non intervenisse in prima persona per suscitare la fede, Egli elegge coloro che intende portare alla fede in Cristo. L'Amiraldismo intende così preservare la dottrina calvinista dell'elezione incondizionata.
rdf:langString
Amyraldianizm (nazywany także: Amyraldizm, Szkoła z Saumur, Hipotetyczny uniwersalizm, Post-redemptoryzm), to zmodyfikowana forma kalwinizmu, odrzucająca doktrynę „ograniczonego zbawienia” i głosząca, że Chrystus umarł dla zbawienia wszystkich ludzi, nie tylko wybranych. Amyraldianizm wywołał burzliwą dyskusję w Kościołach reformowanych; niektóre uznały, że jest on zgodny z naukami Kalwina, podczas gdy inne (głównie niemieckie i angielskie) odrzucały go. Jednym z głównych przeciwników amyraldianizmu był François Turretin z Genewy.
rdf:langString
rdf:langString
Amyrautismo
rdf:langString
Amyraldism
rdf:langString
Amyraldisme
rdf:langString
Doctrine de Saumur
rdf:langString
Amiraldismo
rdf:langString
아미라우트주의
rdf:langString
Amyraldisme
rdf:langString
Amyraldianizm
rdf:langString
Amiraldismo
rdf:langString
Аміральдизм
xsd:integer
2220239
xsd:integer
1121061674
rdf:langString
InternetArchiveBot
rdf:langString
July 2017
rdf:langString
yes
rdf:langString
Amyraldism (sometimes Amyraldianism) is a Calvinist doctrine. It is also known as the School of Saumur, post redemptionism, moderate Calvinism, or hypothetical universalism. It is one of several hypothetical universalist systems. Amyraldism is the belief that God decreed Christ's atonement, prior to his decree of election, for all alike if they believe, but he then elected those whom he will bring to faith in Christ, seeing that none would believe on their own, and thereby preserving the Calvinist doctrine of unconditional election. The efficacy of the atonement remains limited to those who believe. This doctrine is named after its formulator, Moses Amyraut, and is still viewed as a variety of Calvinism in that it maintains the particularity of sovereign grace in the application of the atonement. However, detractors such as B. B. Warfield have termed it "an inconsistent and therefore unstable form of Calvinism". Amyraut additionally proposed an alternative view to covenant theology in which the Mosaic covenant was seen as neither a covenant of grace nor one of works, but rather as a third substance, being a subservient covenant.
rdf:langString
La Amiraldismo estas teologio preskaŭ-kalvinista de Moyse Amyraut (1596-1664), pastoro protestanta franca, kiu instruis doktrinojn kiel la universalan gracon kaj la hipotezan universalismon. Laŭ li, Dio volus ke ĉiuj la homoj estos savataj super la kondiĉo de ili krei.
rdf:langString
Amyraldisme adalah sebuah sistem doktrin Kristen yang mencoba untuk melihat dan memahami penebusan Yesus Kristus. Istilah ini diambil dari nama (1596-1664). Jejak-jejak kehadiran sistem ini sudah muncul melalui guru Moise Amyraut di Akademi Prancis Protestan dari Saumur, (1579-1625). John Cameron adalah orang Skotlandia yang mengajar di Saumur dari tahun 1618-1621. pokok pemikirannya dilanjutkan oleh Moise Amyraut yang kemudian menjadi pengajar di Saumur dari tahun 1633 hingga 1664. Hipotetis Universal adalah gagasan yang diusung oleh Amyraldisme. Gagasan ini menerangkan bahwa anugrah perjanjian hadir dalam dua perjanjian. melalui pemahaman ini, Allah diyakini sebagai figur yang membuat perjanjian di mana segala makhluk dapat diselamatkan hanya melalui pertobatan dan imannya kepada Allah. Dengan demikian Amyraldisme menekankan gagasan mengenai kehendak Allah dalam menyelamatkan. Allah berkehendak untuk menyelamatkan manusia bukan berdasarkan kondisi keimanan seseorang melainkan berdasarkan pada pemilihan yang khusus dan takterkondisikan darinya. Iman dan pertobatan dihadapan Allah menjadi penentu bagi keselamatan seseorang.
rdf:langString
La doctrine de Saumur est une doctrine protestante élaborée au sein de l’Académie protestante de Saumur par John Cameron (1579-1625) en opposition à la doctrine de la prédestination. Opposé à la doctrine calviniste de la prédestination, le théologien écossais John Cameron forma, au sein de l’académie de Saumur, un parti d’opposition à la doctrine orthodoxe du synode de Dordrecht, enseignant une grâce offerte à tous les hommes. La doctrine de Saumur, proche de celle d’Arminius, fut défendue et illustrée par son disciple Moïse Amyraut (1596–1664), si bien qu'elle fut adoptée par ses collègues La Place, Cappel, et par d'autres théologiens de la Réforme, devenant la doctrine dominante l’académie de Saumur, tandis que Pierre Du Moulin la combattait à la tête de l’académie de Sedan. Elle finit par triompher, malgré les censures des synodes, qui n’osèrent cependant jamais la qualifier d’« hérétique ». On appela « universalistes » les partisans de cette doctrine, parce qu’elle étendait la miséricorde divine à tout le genre humain et « hypothétiques », parce qu’ils supposaient la foi comme une condition préalable pour avoir part à cette miséricorde. Ce système conciliateur palliait plutôt qu’il n’éliminait réellement ce que la doctrine calviniste pouvait avoir de rebutant, dans la mesure où Dieu y est représenté comme désirant le salut de tous, et refusant néanmoins à plusieurs les secours nécessaires pour y parvenir.[réf. nécessaire]
rdf:langString
Amyraldisme of amyraldianisme, ook bekend als de School van Saumur, staat voor een vorm van matig calvinisme.
rdf:langString
아미라우트주의 (Amyraldism, Amyraldianism)는 쇠뮈르 학파, 후기 구속주의로 알려져있다 또한 중도 칼빈주의, 4대교리를 믿는 칼빈주의 그리고 가정적 만인구원설이라고도 한다.하나님은 선택의 작정에 앞서서 그리스도의 구속을 작정하시고, 그리스도를 믿게되는 사람들을 선택했다고한다. 모세 아미라우트의 신학적 주장을 따르고 있다.
rdf:langString
L'Amiraldismo (talvolta chiamato Amiraldianismo, o "Scuola di Saumur"), conosciuto pure come "universalismo ipotetico" o "Calvinismo dei quattro punti" è una forma modificata di Calvinismo. Essa respinge uno dei cinque punti del Calvinismo, la dottrina della redenzione limitata, in favore di una redenzione illimitata simile a quella sostenuta da Ugo Grozio. Per semplificare, l'Amiraldismo sostiene che Dio abbia reso disponibili i benefici della redenzione di Cristo a tutti indistintamente. Dato però che nessuno da sé stesso crederebbe se Dio non intervenisse in prima persona per suscitare la fede, Egli elegge coloro che intende portare alla fede in Cristo. L'Amiraldismo intende così preservare la dottrina calvinista dell'elezione incondizionata. Prendendo nome da chi originalmente l'aveva formulata, cioè Moïse Amyraut, questa dottrina è ancora considerata una varietà di Calvinismo in quanto conserva la particolarità della grazia sovrana di Dio nell'applicazione della redenzione. I suoi detrattori, però, come , lo ha definito: "una forma incoerente e quindi instabile di Calvinismo". Sebbene l'Amiraldismo sia talvolta chiamato "Calvinismo dei quattro punti" perché respinge la dottrina della redenzione limitata, quest'ultima designazione è spesso usata da coloro che sono ancor meno calvinisti di Amyraut, definiti spesso come "cripto-arminiani". Per esempio, molti cosiddetti "calvinisti dei quattro punti" (particolarmente della varietà dispensazionalista), non solo respingono le dottrina della redenzione limitata, ma negano pure che la rigenerazione debba logicamente precedere la fede (cosa che i calvinisti sostengono e Amyraut negava). L'amiraldismo ha trovato una risposta da parte del Calvinismo classico fin dal Consenso elvetico del 1675.
rdf:langString
Amyraldianizm (nazywany także: Amyraldizm, Szkoła z Saumur, Hipotetyczny uniwersalizm, Post-redemptoryzm), to zmodyfikowana forma kalwinizmu, odrzucająca doktrynę „ograniczonego zbawienia” i głosząca, że Chrystus umarł dla zbawienia wszystkich ludzi, nie tylko wybranych. Twórcą doktryny był Moïse Amyraut- francuski teolog kalwiński z Saumur, który w 1634 opublikował Traité de la predestination (Traktat o predestynacji). Dzieło to podważało kalwińską doktrynę o „podwójnej predestynacji” tj. przeznaczeniu przez Boga jednych ludzi do zbawienia, a innych na potępienie oraz głosiło, że Chrystus umarł dla zbawienia wszystkich ludzi. Amyraldianizm starał się pogodzić ortodoksyjny kalwinizm z arminianizmem, wprowadzając dodatkową tezę, że Bóg jednak wybrał niektórych ludzi, aby uwierzyli w Chrystusa. Amyraldianizm wywołał burzliwą dyskusję w Kościołach reformowanych; niektóre uznały, że jest on zgodny z naukami Kalwina, podczas gdy inne (głównie niemieckie i angielskie) odrzucały go. Jednym z głównych przeciwników amyraldianizmu był François Turretin z Genewy. We Francji amyraldianizm był zaakceptowany przez miejscowy Kościół ewangelicko-reformowany (Synody Alençon 1637, Charenton 1645 i w Loudun, 1659 nie potępiły tej doktryny), jednak nasilone represje przeciwko kalwinistom po odwołaniu edyktu nantejskiego, spowodowały powrót tego Kościoła do ortodoksyjnej doktryny kalwinizmu. Obecnie amyraldianizm istnieje głównie wśród kongregacjonalistów w Wielkiej Brytanii i USA.
rdf:langString
Amiraldismo ou amyraldismo são diversas correntes teológicas baseada no pensamento do teólogo francês Moise Amyraut no século XVII, também chamada de Escola de Saumur. Sua doutrina central é que a expiação de Cristo é universal, de provisão infinita, mas limitada na aplicação para eleitos na conversão.
xsd:nonNegativeInteger
16707
