Ahl al-Ra'y
http://dbpedia.org/resource/Ahl_al-Ra'y
Асха́б ар-рай (араб. أصحاب الرأي — букв. «сторонники мнения»), ахль ар-рай (أهل الرأي — «люди мнения») — общее название представителей направления исламского законоведения VII—VIII веков, которые выводили правовые решения на основании своего мнения, в тех случаях, если по каким-либо вопросам не имеется однозначного решения в Коране и сунне. В противопоставление асхаб ар-рай были ахль аль-хадис («сторонники предания»). Асхаб ар-рай предпочитали решать правовые вопросы на основании собственного мнения (ар-рай), а не на основании прецедента, извлекаемого из хадисов пророка Мухаммеда.
rdf:langString
أهل الرأي هم علماء الحنفية الذين استكثروا من القياس ومهروا فيه، فلذلك قيل أهل الرأي في مقابل أهل الحديث الذين كان كل اعتمادهم على النصوص الحديثية. ورائد أهل الرأي هو الإمام أبو حنيفة النعمان. قال ابن خلدون في مقدمته: «...وانقسم الفقه فيهم إلى طريقتين: طريقة أهل الرأي والقياس، وهم أهل العراق، وطريقة أهل الحديث، وهم أهل الحجاز. وكان الحديث قليلاً في أهل العراق كما قدمناه، فاستكثروا من القياس ومهروا فيه، فلذلك قيل أهل الرأي. ومقدم جماعتهم الذي استقر المذهب فيه وفي أصحابه أبو حنيفة، وإمام أهل الحجاز مالك بن أنس والشافعي من بعده... فأما أهل العراق فإمامهم الذي استقرت عنده مذاهبهم أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ومقامه في الفقه لا يلحق، شهد له بذلك أهل جلدته وخصوصاً مالك والشافعي».
rdf:langString
Ahl al-Ra'y (Arabic: أهل الرأي or 'liberal theologians', aṣḥāb al-raʾy, advocates of ra'y, 'common sense' or 'rational discretion') were an early Islamic movement advocating the use of reasoning to arrive at legal decisions. They were one of three main groups debating sources of Islamic law in the second century of Islam, the other two being ahl al-kalam (speculative theologians) and ahl al-hadith (the partisans of hadith who eventually prevailed).
rdf:langString
Ahlul Ra’yi adalah sebuah gerakan pemikiran keislaman yang berpusat di Baghdad, Irak, yang dalam mengambil sebuah fatwa terhadap ilmu fiqih lebih dominan berpikir dengan akal daripada hadist. Tetapi, setiap fatwa yang dikemukakan tidaklah menyimpang dari nilai-nilai keislaman. Menurut bahwa munculnya aliran ini dipengaruhi oleh tiga faktor:
rdf:langString
Ahl ar-ra'y (en arabe : أهل الرأي ou aṣḥāb al-raʾy, partisans du ra'y, du « bon sens » ou de la « discrétion rationnelle ») étaient un des premiers mouvements islamiques préconisant l'utilisation du raisonnement pour parvenir à des décisions juridiques. Il faisait partie de l'un des trois principaux groupes débattant des sources de la loi islamique au deuxième siècle de l'Islam, les deux autres étant ahl al-kalam (théologiens spéculatifs) et ashab al-hadith (les partisans du hadith qui ont finalement prévalu).
rdf:langString
rdf:langString
أهل الرأي
rdf:langString
Ahl al-Ra'y
rdf:langString
Ahlur Ra’yi
rdf:langString
Ahl al-Ra'y
rdf:langString
Асхаб ар-рай
xsd:integer
9701006
xsd:integer
1096747927
rdf:langString
أهل الرأي هم علماء الحنفية الذين استكثروا من القياس ومهروا فيه، فلذلك قيل أهل الرأي في مقابل أهل الحديث الذين كان كل اعتمادهم على النصوص الحديثية. ورائد أهل الرأي هو الإمام أبو حنيفة النعمان. قال ابن خلدون في مقدمته: «...وانقسم الفقه فيهم إلى طريقتين: طريقة أهل الرأي والقياس، وهم أهل العراق، وطريقة أهل الحديث، وهم أهل الحجاز. وكان الحديث قليلاً في أهل العراق كما قدمناه، فاستكثروا من القياس ومهروا فيه، فلذلك قيل أهل الرأي. ومقدم جماعتهم الذي استقر المذهب فيه وفي أصحابه أبو حنيفة، وإمام أهل الحجاز مالك بن أنس والشافعي من بعده... فأما أهل العراق فإمامهم الذي استقرت عنده مذاهبهم أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ومقامه في الفقه لا يلحق، شهد له بذلك أهل جلدته وخصوصاً مالك والشافعي». قال عبد الحميد الإدريسي في نقد مقولة «أهل الرأي وأهل الحديث»:
rdf:langString
Ahl al-Ra'y (Arabic: أهل الرأي or 'liberal theologians', aṣḥāb al-raʾy, advocates of ra'y, 'common sense' or 'rational discretion') were an early Islamic movement advocating the use of reasoning to arrive at legal decisions. They were one of three main groups debating sources of Islamic law in the second century of Islam, the other two being ahl al-kalam (speculative theologians) and ahl al-hadith (the partisans of hadith who eventually prevailed). Its proponents, which included many early jurists of the Hanafi school, used the term ra'y to refer to "sound" or "considered" reasoning, such as qiyas (analogical deduction). Their opponents from the ahl al-hadith movement held that the Quran and authentic hadith were the only admissible sources of Islamic law, and objected to any use of ra'y in jurisprudence, whether in the form of qiyas, istislah (consideration of public interest), or hiyal (legal subterfuges). According to Daniel W. Brown, Ahl al- raʾy thought a hadith should "sometimes be subject to other overriding principles" such as the "continuous practice" of the Ummah (Muslim community) and "general principles of equity" which better represented "the spirit" of the Prophet of Islam. Over time, Hanafi and Maliki jurists gradually came to accept the primacy of the Quran and hadith advocated by the ahl al-hadith movement, restricting the use of other forms of legal reasoning to interpretation of these scriptures. In turn, Hanbali jurists, who had led the ahl al-hadith movement, gradually came to accept the use of qiyas as long as its application was strictly founded on scriptural sources.
rdf:langString
Ahl ar-ra'y (en arabe : أهل الرأي ou aṣḥāb al-raʾy, partisans du ra'y, du « bon sens » ou de la « discrétion rationnelle ») étaient un des premiers mouvements islamiques préconisant l'utilisation du raisonnement pour parvenir à des décisions juridiques. Il faisait partie de l'un des trois principaux groupes débattant des sources de la loi islamique au deuxième siècle de l'Islam, les deux autres étant ahl al-kalam (théologiens spéculatifs) et ashab al-hadith (les partisans du hadith qui ont finalement prévalu). Ses partisans, qui comprenaient de nombreux juristes des écoles Hanafite et Malikite, utilisaient le terme ra'y pour désigner un raisonnement « sain » ou « réfléchi », tel que la qiyas (déduction analogique). Leurs opposants du mouvement ahl al-hadith soutenaient que le Coran et les hadith authentiques étaient les seules sources admissibles de la loi islamique, et se sont opposés à toute utilisation du ra'y dans la jurisprudence, que ce soit sous la forme des qiyas, istislah (considération de l'intérêt public ), ou des hiyal (subterfuges juridiques). Selon Daniel W. Brown, les Ahl al-ray ont toujours pensé que les hadiths devraient «parfois être soumis à d'autres principes primordiaux» tels que la «pratique continue» de la Ummah (communauté musulmane) et les «principes généraux d'équité» qui représentaient mieux «l'esprit». "du Prophète de l'Islam. Au fil du temps, les juristes Hanafites et Malikites ont progressivement accepté la primauté du Coran et des hadiths prônés par le mouvement ahl al-hadith, restreignant l'utilisation d'autres formes de raisonnement juridique à l'interprétation de ces écritures. À leur tour, les juristes hanbalites, qui avaient dirigé le mouvement ahl al-hadith, ont progressivement accepté l'utilisation du qiyas tant que son application était strictement fondée sur des sources scripturaires.
rdf:langString
Ahlul Ra’yi adalah sebuah gerakan pemikiran keislaman yang berpusat di Baghdad, Irak, yang dalam mengambil sebuah fatwa terhadap ilmu fiqih lebih dominan berpikir dengan akal daripada hadist. Tetapi, setiap fatwa yang dikemukakan tidaklah menyimpang dari nilai-nilai keislaman. Menurut bahwa munculnya aliran ini dipengaruhi oleh tiga faktor: 1.
* Keterikatan yang sanga kuat terhadap guru pertama mereka yaitu Abdullah bin Mas’ud yang dalam metode ijtihadnya banyak dipengaruhi oleh metode Umar bin Khattab yang sering menggunakan ijtihad. 2.
* Minimnya mereka menerima hadist nabi, hal ini dikarenakan mereka hanya memilih hadist yang disampaikan oleh para sahabat yang datang ke Irak seperti Ibnu Mas’ud, , , Abu Musa al-Asy’ari dan sebagainya. Di samping itu, mereka juga minim menggunakan hadist sehingga mendorong mereka untuk menggunakan ijtihad. Hal ini dipengaruhi oleh ketatnya proses seleksi mereka terhadap hadist dengan cara memberikan kriteria-kriteria yang ketat. Sehingga mempengaruhi jumlah hadist yang mereka gunakan sebagai dasar pengambilan sebuah fatwa. Pada dasarnya, seleksi ketat yang mereka lakukan ini disebabkan oleh munculnya pemalsu-pemalsu hadist yang kala itu jumlahnya yang tidak sedikit. 3.
* Munculnya berbagai masalah baru yang membutuhkan legitimasi hukum. Masalah-masalah ini muncul dikarenakan pesatnya perkembangan budaya yang terjadi di Irak, seperti; budaya Persia, Yunani, Babilonia dan Romawi dan ketika budaya-budaya yang berkembang ini bersentuhan dengan ajaran Islam maka harus dicari solusi hukumnya. Minimnya hadis yang mereka peroleh menggiring mereka untuk menggunakan ijtihad.
rdf:langString
Асха́б ар-рай (араб. أصحاب الرأي — букв. «сторонники мнения»), ахль ар-рай (أهل الرأي — «люди мнения») — общее название представителей направления исламского законоведения VII—VIII веков, которые выводили правовые решения на основании своего мнения, в тех случаях, если по каким-либо вопросам не имеется однозначного решения в Коране и сунне. В противопоставление асхаб ар-рай были ахль аль-хадис («сторонники предания»). Асхаб ар-рай предпочитали решать правовые вопросы на основании собственного мнения (ар-рай), а не на основании прецедента, извлекаемого из хадисов пророка Мухаммеда.
xsd:nonNegativeInteger
3225