Adad
http://dbpedia.org/resource/Adad an entity of type: WikicatMesopotamianDeities
Adad (ugarític: 𐎅𐎄 Haddu ; accadi: 𒀭𒅎 Haddu), Isku, Iskur o Ishkur és el déu de les tempestes i les pluges dels pastors adorat aproximadament del 3500 aC al 1750 aC en l'antiga mesopotàmia. El seu centre de culte estava a . És descrit com germà del déu sol Utu. En la mitologia de la creació, Enki li encarregà els vents i "el dic de plata en el cor del cel". Altres autors el descriuen com un toro o un lleó, i els seus rugits eren com trons. En un text figura com a fill d'An i germà bessó d'Enki.
rdf:langString
أدَد (كتابة مسمارية: 𒀭𒅎) أو هدَد أو حَدَد، إله الطقس أي إله المطر والرعد في سورية القديمة.
rdf:langString
Adad (akadieraz), Ixkur (sumerreraz) edo Hadad (arameraz) akadiar, asiriar eta babiloniar panteoietan ekaitzen jainkoa da. IM logogramaz idazten zuten. bere semitar baliokidea da.
rdf:langString
Isjkur of Iskur (Engels: Ishkur) was in de Hettitische mythologie de stormgod wiens echtgenote Arinna heette. Hij komt overeen met de Hurritische weergod Teshub en de oudere weergod Taru die met de stier geassocieerd wordt.
rdf:langString
Adad – bóg burzy, wiatru, deszczu i piorunów oraz siły niszczycielskiej, jedno z ważniejszych bóstw w mitologii babilońskiej. Geneza Adada sięga okresu sumeryjskiego. Był on utożsamiany z pomniejszym bóstwem w panteonie sumeryjskim – Iszkurem, którego cechy rozwinęły się w okresie babilońskim, a następnie asyryjskim, gdy Adadowi przypisano atrybuty i cechy wojskowe. O randze Adada świadczy włączanie jego imienia do imion królów.
rdf:langString
Адад — бог грози, вітру, дощу якого вшановували у Вавилонії та Ассирії, а також в стародавній Сирії арамеї під іменем Хадад, а в стародавній Палестині під іменем Адду. Відповідає шумерському . Зображувався з молотом в одній руці та пучком блискавок в другій. (Асирійська стела VIII ст. до н. е. з Арслан-Таша із зображенням Адада. Париж, Лувр (AO 1309))
rdf:langString
Ишкур (шум. dIškur; идеографика: dIM) — в мифологии Древней Месопотамии бог бури, покровитель города . Под именем «Ишкур» он фигурировал в шумерских клинописных текстах, в источниках на аккадском языке отождествлялся с Ададом; последний со временем ассимилировал образ шумерского бога.
rdf:langString
Iškur je sumerský bůh hromovládce ztotožňovaný s akkadským bohem Adadem a dalšími semitskými bohy bouře. V severních oblastech Mezopotámie byl ctěn jako dárce blahodárného deště, zatímco v jižních oblastech byl kladen důraz spíše na jeho destruktivní aspekty a byl spojován s válkou. Kromě toho byl spojován také s věštěním a spravedlností. Společně s Šamašem byl nazýván „pánem modliteb a věšteb“ a byl vzýván při haruspiciích a jako svědek při právních sporech.
rdf:langString
Adad (auch Hadad, semitisch Hadda, sumerisch Iškur, dIM) ist der mesopotamische Wettergott (Sturmgott), Sohn des Anu und Gatte der Ninhursanga oder der Šala. In der mesopotamischen Stadt Ninive ist ihm eines der historischen Tore in der Stadtmauer gewidmet.
rdf:langString
Isku o Iskur en sumerio, y Adad en acadio, es el dios de las tormentas y las lluvias de los pastores, adorado aproximadamente del 3500 a. C. al 1750 a. C. en la antigua Mesopotamia. Su centro de culto estaba en , y E.nam.khe era el templo al que recibía culto. Es descrito como hermano del dios sol Utu. En la mitología de la creación Enki puso a su cargo los vientos y «el dique de plata en el corazón del cielo». Otros autores lo describen como un toro o un león, y sus rugidos eran como truenos. En un texto figura como hijo de An y hermano gemelo de Enki.
rdf:langString
Adad (ou Adda, Addu, Hadad, Haddad), dans les textes sumériens Ishkur, est une divinité de l'Orage et de la Fertilité de la Mésopotamie et de la Syrie ancienne. Il représente d'une manière générale les éléments climatiques, dont la pluie et, à ce titre, il apparaît également comme un dieu de la fertilité. Cet aspect est marqué par son animal-symbole, le taureau. En Haute Mésopotamie, en Syrie et en Anatolie, le dieu de l'Orage est d'une manière générale le grand dieu des peuples antiques, où il est une divinité souveraine, fonction qu'il n'a pas en Basse Mésopotamie.
rdf:langString
Adad in accadico e Iškur in sumero sono i nomi del dio della pioggia e della tempesta nella mitologia mesopotamica. Il suo nome si scriveva in sumero d.IM, era il patrono di . Presso i sumeri era chiamato anche Immer, mentre a Babilonia e in Assiria Rammān, "il tonitruante". La divinità accadica è imparentata nel nome e nelle funzioni con il dio nord-occidentale semitico Hadad.
rdf:langString
아카드의 아다드, 수메르의 이쉬쿠르는 바빌로니아와 아시리아 만신전에 속한 여러 신들 중 폭풍우 신의 이름이며, 북서 셈계의 하다드 신과 유사한 능력을 가졌다. 아다드는 람만(천둥신)과도 관련된다고 알려져 있으며, 아람의 리몬 신이 하다드라는 별칭을 사용하기도 한다. (람만은 종래에는 별도의 바빌로니아 신으로 여겨졌으나, 아모리의 신 하다드와 동일 신으로 인정되었다.) 수메르의 이쉬쿠르는 파라에서 발련된 신의 목록에 나오지만 후의 아카드의 아다드에 비해 덜 중요하였다.폭풍과 비가 남부 바빌로니아에서는 드물게 나타났으며, 그곳의 농업은 관개시설에 더 의존하였기 때문이다. 그 외에 엔릴 신과 닌우르타는 역시 폭풍신의 특색을 가졌는데, 그것은 이쉬쿠르의 독특성을 감소시키는 역할을 하기도 했다. 이쉬쿠르는 때로 그들의 조수 또는 동료로 나타난다. 엔키가 목적을 방해할 때, 그는 우주의 검사자 이쉬쿠르를 만들었다.어떤 기도문에는 이쉬쿠르는 "위대한 빛나는 황소, 당신의 이름은 하늘"이라고 선언한다. 또 아누 신의 아들, 카르카라의 주인, 엔키의 쌍둥이 형제, 폭풍을 타는 주인, 하늘의 사자로 불린다.
rdf:langString
Adad was in de (Akkadische) Babylonische mythologie de stormgod van regen, wind en donder. Volgens een groot tal van legenden was Anu zijn vader. Adad zorgde naar verluidt voor de jaarlijkse gunstige winden en regens, waardoor de rivieren gingen overstromen en vruchtbaar slik op het land brachten. Hij droeg dan ook het epitheton Heer van de Overvloed. Hij zou in staat zijn in de toekomst te kijken en werd ook tot de goden gerekend die ooit een vernietigende zondvloed over de mensheid joegen.
rdf:langString
Iszkur – pomniejsze bóstwo burzy i pasterzy w mitologii sumeryjskiej. Za sprawą deszczy, które zsyłał, zieleniały łąki. W odróżnieniu od sumeryjskiego Ninurty, również boga burz, Iszkur patronował pasterzom, podczas gdy deszcz, zsyłany przez Ninurtę, powodował nawadnianie pól uprawnych. Mity, w których występował Iszkur, odzwierciedlają niepokój, jaki mieli mieszkańcy Sumeru, gdy pora deszczowa ustawała zbyt wcześnie (np. mit o uwięzieniu Iszkura w górach). W mitologii semickiej Iszkur był utożsamiany z Adadem.
rdf:langString
Adad var en gud i det gamla Mesopotamien som ansågs ha makten över vädret. Han kallas Adad på akkadiska och Ishkur på sumeriska. Hans västliga motsvarighet var Hadad. Adad hade en dubbla aspekter; han var både givare och förstörare av liv. Hans regn gjorde landet fruktbart och därför fick han titeln överflödets herre. Hans stormar och orkaner var bevis på hans vrede mot fiender, de förde med sig mörker, nödlidande och död. De destruktiva aspekterna av guden är mer framträdande i södra Mesopotamien, medan han i norr vördades i större utsträckning som den välgörande regnbringaren.
rdf:langString
А́дад (А́дду) (аккад. dAdad; идеографика: dIM, d10, dNI2) — бог непогоды в аккадской мифологии, податель бури, ветра, молний, грома и дождя, воплощение разрушительных и созидательных сил природы. В текстах на аккадском языке этим именем также обозначали Ишкура, образ которого со временем слился с образом Адада. Известен со староаккадского периода. Имя бога имеет семитские корни: оно восходит к корню *hdd; само слово addu в переводе с аккадского означает «гроза». От корня *hdd произошло имя бога грозы и в западносемитской мифологии: Хадад, Хадду, Хадда (см. Хадад).
rdf:langString
阿卡德语中的阿达德（Adad）和苏美尔语中的伊什库尔（Ishkur）以及亚拉姆语中的哈达德(Hadad)都是巴比伦-亚述神殿中风暴神的名字。所有这三个名字通常都用语标符号写为“dIM”。阿卡德神阿达德与闪米特神哈达德在名称和功能上同源。傳入迦南後被尊為巴力哈達（Baal Hadad，即巴力，Baal）。 在阿卡德神话中，阿达德也被称为“拉姆曼”（Ramman）“雷神”，与亚拉姆语中哈达德的绰号“临门”（Rimmon）同源。拉姆曼以前被许多学者错误地认为是一位独立的巴比伦神，后来才确认为是亚摩利神哈达德（Hadad，也作Baal Hadad）。 苏美尔的伊什库尔出现于在“法拉”发现的神名表中，但远不如后来的阿卡德神阿达德重要，部分原因可能是巴比伦南部地区风暴和降雨稀少，那里的农业主要依赖灌溉而非天然雨水。此外，大神恩利勒和尼努尔塔也有风暴神的特征，因此也削弱了伊什库尔的独特性。他有时会显示为他们二者中某一位的助手或同伴。 恩基在指定众神的分工时，他让伊什库尔巡视宇宙。在一则祷文中，一再宣称伊什库尔是“伟大闪耀的公牛，你的名字是天堂”，并称他为“卡尔卡拉”(Karkara)之主、恩基的孪生兄弟、丰裕之主、驾驭风暴的主宰，天堂之狮。 在其他文献中，阿达德/伊什库尔有时是月神南纳/欣与宁伽勒的儿子及乌图/沙玛什(Utu/Shamash)和因南娜/伊什塔尔的兄弟。偶尔，他也被说成是恩利勒的儿子。
rdf:langString
rdf:langString
أدد
rdf:langString
Adad
rdf:langString
Iškur
rdf:langString
Adad
rdf:langString
Adad
rdf:langString
Ishkur
rdf:langString
Adad
rdf:langString
Adad
rdf:langString
Adad
rdf:langString
아다드
rdf:langString
Isjkur
rdf:langString
Adad
rdf:langString
Iszkur
rdf:langString
Adad
rdf:langString
Адад
rdf:langString
Adad
rdf:langString
Ишкур
rdf:langString
Адад
rdf:langString
阿达德
xsd:integer
85446
xsd:integer
783887289
rdf:langString
Adad (ugarític: 𐎅𐎄 Haddu ; accadi: 𒀭𒅎 Haddu), Isku, Iskur o Ishkur és el déu de les tempestes i les pluges dels pastors adorat aproximadament del 3500 aC al 1750 aC en l'antiga mesopotàmia. El seu centre de culte estava a . És descrit com germà del déu sol Utu. En la mitologia de la creació, Enki li encarregà els vents i "el dic de plata en el cor del cel". Altres autors el descriuen com un toro o un lleó, i els seus rugits eren com trons. En un text figura com a fill d'An i germà bessó d'Enki.
rdf:langString
Iškur je sumerský bůh hromovládce ztotožňovaný s akkadským bohem Adadem a dalšími semitskými bohy bouře. V severních oblastech Mezopotámie byl ctěn jako dárce blahodárného deště, zatímco v jižních oblastech byl kladen důraz spíše na jeho destruktivní aspekty a byl spojován s válkou. Kromě toho byl spojován také s věštěním a spravedlností. Společně s Šamašem byl nazýván „pánem modliteb a věšteb“ a byl vzýván při haruspiciích a jako svědek při právních sporech. Jako jeho otec je zpravidla označován nebeský bůh Anu, v některých případech zas Enlil. Jeho matka je zmíněna pouze jednou, v starobabylónské modlitbě kde je nazýván synem bohyně země . Jeho manželkou je sumerská Medimša a akkadská . Nejstarší zmínky o Iškurovi pocházejí z poloviny 3. tisíciletí př. n. l. kdy byl uctíván v sumerských městech Lagaš, a Karkar. Přibližně v téže době byl semitský Hadda, tedy Adad, uctíván jako významné božstvo v Eble a Mari. V době vzniku Akkadské říše na konci 3. tisíciletí př. n. l. pravděpodobně došlo k synkrezi Iškura a Adaba.
rdf:langString
أدَد (كتابة مسمارية: 𒀭𒅎) أو هدَد أو حَدَد، إله الطقس أي إله المطر والرعد في سورية القديمة.
rdf:langString
Adad (auch Hadad, semitisch Hadda, sumerisch Iškur, dIM) ist der mesopotamische Wettergott (Sturmgott), Sohn des Anu und Gatte der Ninhursanga oder der Šala. In der mesopotamischen Stadt Ninive ist ihm eines der historischen Tore in der Stadtmauer gewidmet. Der semitische Wettergott Hadda wurde schon im 3. Jahrtausend v. Chr. im nordsyrischen Raum, etwa in der neuassyrischen Tempelanlage in Guzana (Tell Halaf), verehrt. Sein Heiligtum stand in Aleppo. In Mesopotamien wurde er um die Stadt Karkar als Segensspender verehrt. Bei den Sumerern, Akkadern und in Babylonien nannte man ihn Iškur. Im Süden Mesopotamiens traten mehr seine zerstörerischen Fähigkeiten wie Sturm, Hochwasser und Dürre in den Vordergrund. Das lag vor allem daran, dass er im Süden, wo man nicht Regenfeldbau, sondern Bewässerungsfeldbau betrieb, Iškur nicht als Wettergott „benötigte“. Adads Symboltier war der Stier, sein Attribut ein Blitz – entweder in einer Hand oder allein. In Ugarit wurde er auch mit Helm und zwei Stierhörnern dargestellt. Im ugaritisch-phönizischen Raum wurde der Wettergott oft einfach nur Ba’al, also Herr genannt. Bei den Hurritern hieß der Wettergott Teššub und stand an der Spitze des Pantheons. Er war mit Ḫebat verheiratet, sein Sohn war die Šarrumma. Teššubs wichtigster Kultort war Aleppo. Dort war der Höhepunkt seines Kultes im 2. Jahrtausend v. Chr., im 1. Jahrtausend v. Chr. hingegen lässt sich eine Verehrung kaum mehr nachweisen. Auch bei den Hethitern stand Tarḫunna, wie der Name des Wettergottes dort wohl lautete, an der Spitze des Pantheons. In der Luwischen Sprache wurde er „Tarḫunt“ genannt, bei den Urartäern Teišeba. Über die Tontafeln von Persepolis konnte nachgewiesen werden, dass namhafte Zuwendungen in Form von Getreide, Bier und Wein von der regionalen Verwaltung von Persepolis während der Regierungszeit von Dareios I. an Kulte für Adad ausgesprochen wurden. Da das ältere Logogramm IM neben dem neueren Namen Adad im Festungsarchiv von Persepolis aufgeführt ist, konnte im Verbund mit elamischen Quellen aufgezeigt werden, dass der Gott auch einen Platz in der elamischen Religion innehatte und seit dem 2. Jahrtausend v. Chr. auf iranischem Boden präsent war. Es wird deshalb angenommen, dass Adad über kulturelle Assimilationen seinen Einzug ins Perserreich fand und sein Kult mit einer eigenen Ausprägung im Achämenidenreich weiterbestand.
rdf:langString
Adad (akadieraz), Ixkur (sumerreraz) edo Hadad (arameraz) akadiar, asiriar eta babiloniar panteoietan ekaitzen jainkoa da. IM logogramaz idazten zuten. bere semitar baliokidea da.
rdf:langString
Adad (ou Adda, Addu, Hadad, Haddad), dans les textes sumériens Ishkur, est une divinité de l'Orage et de la Fertilité de la Mésopotamie et de la Syrie ancienne. Il représente d'une manière générale les éléments climatiques, dont la pluie et, à ce titre, il apparaît également comme un dieu de la fertilité. Cet aspect est marqué par son animal-symbole, le taureau. En Haute Mésopotamie, en Syrie et en Anatolie, le dieu de l'Orage est d'une manière générale le grand dieu des peuples antiques, où il est une divinité souveraine, fonction qu'il n'a pas en Basse Mésopotamie. En Basse Mésopotamie, Adad est assimilé au dieu sumérien Ishkur, qui a cependant un aspect destructeur plus marqué. Son lieu de culte principal est situé à Karkar. Du point de vue généalogique, Adad est le fils d'Anu — le Ciel — et de — la Terre — et sa parèdre est Shala. Il n'occupe pas un rôle important dans la mythologie sumérienne et babylonienne. Au début du IIe millénaire av. J.-C., Addu est le dieu de l'Orage du peuple amorrite, dont il est la divinité principale. Il représente d'une manière générale les éléments climatiques, dont la pluie. À ce titre, il apparaît comme un dieu de la fertilité. Il partage ces traits avec son pendant hourrite, Teshub. À l'époque des archives d'Ebla (XXIVe siècle av. J.-C.), le grand dieu de l'Orage de Syrie est appelé Adda. Addu dispose d'un grand temple à Alep, la capitale du royaume du Yamkhad. Il est le dieu-patron de la dynastie qui règne dans cette ville, qui est l'une des plus puissantes du Proche-Orient amorrite, et il apparaît également comme étant pourvoyeur de la royauté dans les royaumes voisins, comme celui de Mari. Son autorité excède donc son espace traditionnel, le royaume d'Alep. Ceci montre bien l'importance qu'a prise ce dieu au cours de cette période. Un autre lieu de culte important d'Addu était la ville de Kallassu, également dans le royaume du Yamkhad. Comme les autres dieux de l'époque, il pouvait se manifester aux rois par l'intermédiaire de prophètes. Un mythe important de l'époque amorrite rapporte le combat d'Addu contre la Mer, Yam, et sa victoire finale, lui permettant sans doute d'assurer sa prééminence sur les autres dieux, en se présentant comme le restaurateur de l'ordre face au Chaos. Ce récit se retrouve à la période suivante à Ougarit, dans le mythe de Baal contre la Mer, mais aussi dans l'Enuma Elish, qui conte le combat de Mardouk contre Tiamat. Ce mythologème est un symbole de l'accès à la royauté.
rdf:langString
Isku o Iskur en sumerio, y Adad en acadio, es el dios de las tormentas y las lluvias de los pastores, adorado aproximadamente del 3500 a. C. al 1750 a. C. en la antigua Mesopotamia. Su centro de culto estaba en , y E.nam.khe era el templo al que recibía culto. Es descrito como hermano del dios sol Utu. En la mitología de la creación Enki puso a su cargo los vientos y «el dique de plata en el corazón del cielo». Otros autores lo describen como un toro o un león, y sus rugidos eran como truenos. En un texto figura como hijo de An y hermano gemelo de Enki. En 1772 a. C. Hammurabi construyó un trono para hacer culto a Adad.
rdf:langString
Adad in accadico e Iškur in sumero sono i nomi del dio della pioggia e della tempesta nella mitologia mesopotamica. Il suo nome si scriveva in sumero d.IM, era il patrono di . Presso i sumeri era chiamato anche Immer, mentre a Babilonia e in Assiria Rammān, "il tonitruante". La divinità accadica è imparentata nel nome e nelle funzioni con il dio nord-occidentale semitico Hadad. Durante l'impero babilonese, Adad fu considerato tra le divinità principali del pantheon e venne definito come figlio di Enlil. La doppia valenza degli aspetti propri del dio, la pioggia fertile e la tempesta distruttrice, è presente nel Poema di Atraḫasis e nell'Epopea di Gilgameš.
rdf:langString
아카드의 아다드, 수메르의 이쉬쿠르는 바빌로니아와 아시리아 만신전에 속한 여러 신들 중 폭풍우 신의 이름이며, 북서 셈계의 하다드 신과 유사한 능력을 가졌다. 아다드는 람만(천둥신)과도 관련된다고 알려져 있으며, 아람의 리몬 신이 하다드라는 별칭을 사용하기도 한다. (람만은 종래에는 별도의 바빌로니아 신으로 여겨졌으나, 아모리의 신 하다드와 동일 신으로 인정되었다.) 수메르의 이쉬쿠르는 파라에서 발련된 신의 목록에 나오지만 후의 아카드의 아다드에 비해 덜 중요하였다.폭풍과 비가 남부 바빌로니아에서는 드물게 나타났으며, 그곳의 농업은 관개시설에 더 의존하였기 때문이다. 그 외에 엔릴 신과 닌우르타는 역시 폭풍신의 특색을 가졌는데, 그것은 이쉬쿠르의 독특성을 감소시키는 역할을 하기도 했다. 이쉬쿠르는 때로 그들의 조수 또는 동료로 나타난다. 엔키가 목적을 방해할 때, 그는 우주의 검사자 이쉬쿠르를 만들었다.어떤 기도문에는 이쉬쿠르는 "위대한 빛나는 황소, 당신의 이름은 하늘"이라고 선언한다. 또 아누 신의 아들, 카르카라의 주인, 엔키의 쌍둥이 형제, 폭풍을 타는 주인, 하늘의 사자로 불린다. 다른 글에서 아다드/이쉬쿠르는 때로 달의 신 난나/신의 아들이며 우투/샤마슈와 이난나/이시타르의 형제이다. 그는 때로 엔릴의 아들이기도 하다. 아다드/이쉬쿠르의 배우자는 곡식의 여신 였는데, 그녀는 때로 다곤 신과 관련된다. 그녀는 초기 교재에서 구바라 라 불리었다. 불의 신 기빌(또는 게라)는 때로 이쉬쿠르와 샬라의 아들로 등장한다. 아다드/이쉬쿠르와 관련된 특별한 동물은 황소이다. 그러므로 자연스럽게 아나톨리아의 폭풍신 테슙과 동일시된다.때로 아다드/이쉬쿠르는 아모리의 신 아무루 신이라고 여기기도 한다. 아다드/이쉬쿠르의 숭배의 바빌로니아 중심은 남부의 카르카라였다. 그 주요 사원은 에-카르카라였고 그의 배우자 샬라는 에-두르쿠라는 이름의 사원에서 숭배되었다. 그러나 아시리아인들도 아다드를 숭배하였는데, 특히 그의 전사적 특색을 높이 평가했기 때문이다. 아시리아에서 티그라트-필레세르 1세(재위 1115~1077 BC)의 치세부터 아다드는 아누와 함께 아슈르의 성소를 공유하였다. 아다드는 아시리아 왕의 이름에 자주 발견된다. 샴시와 아다드는 조합하여 현자와 성자의 신이 된다. 이쉬쿠르 이름 아래의 아다드는 큰 그릇의 이름이다.
rdf:langString
Adad was in de (Akkadische) Babylonische mythologie de stormgod van regen, wind en donder. Volgens een groot tal van legenden was Anu zijn vader. Adad zorgde naar verluidt voor de jaarlijkse gunstige winden en regens, waardoor de rivieren gingen overstromen en vruchtbaar slik op het land brachten. Hij droeg dan ook het epitheton Heer van de Overvloed. Hij zou in staat zijn in de toekomst te kijken en werd ook tot de goden gerekend die ooit een vernietigende zondvloed over de mensheid joegen. Adad werd vaak voorgesteld terwijl hij op een stier (teken van vruchtbaarheid) stond, zwaaiend met een bundel van drie bliksemschichten in beide handen. Het Assyrische heiligdom stond in .Het Babylonische cultuscentrum van Adad/Ishkur was Karkara in het zuiden. Sjala, Adads echtgenote, werd vereerd in een tempel genaamd E. Durku. In de Syrische mythologie van de Amorieten in Ugarit in Noord-Kanaän werd Adad Hadad genoemd. Het is ook dezelfde stormgod als de god Ishkur in de Soemerische mythologie.
rdf:langString
Iszkur – pomniejsze bóstwo burzy i pasterzy w mitologii sumeryjskiej. Za sprawą deszczy, które zsyłał, zieleniały łąki. W odróżnieniu od sumeryjskiego Ninurty, również boga burz, Iszkur patronował pasterzom, podczas gdy deszcz, zsyłany przez Ninurtę, powodował nawadnianie pól uprawnych. Mity, w których występował Iszkur, odzwierciedlają niepokój, jaki mieli mieszkańcy Sumeru, gdy pora deszczowa ustawała zbyt wcześnie (np. mit o uwięzieniu Iszkura w górach). We wczesnym etapie religii sumeryjskiej Iszkur występował pod postacią byka lub lwa, których głos przypominał grzmot burzy. Po antropomorfizacji go w późniejszym okresie rozwoju religii Iszkur przedstawiany był jako wojownik w unoszącym się do nieba rydwanie, którego stukot również przypominał odgłosy burzy, a rozpryskiwane spod kół kamienie symbolizowały krople deszczu. Przed nim podążał jego doradca – piorun. Płaszcz Iszkura okrywał wówczas ziemię, a jego donośny głos niepokoił bogów i ludzi. Według dwóch znanych wersji Iszkur był synem Nanny lub Ana. W pierwszym przypadku jego rodzeństwem byli Utu i Inanna, w drugim – Enki. Logiczne, by był spokrewniony z Enki, jednak nie da się ustalić, która wersja jest wcześniejsza i jaki czynnik spowodował powstanie wersji alternatywnej. W mitologii semickiej Iszkur był utożsamiany z Adadem.
rdf:langString
Isjkur of Iskur (Engels: Ishkur) was in de Hettitische mythologie de stormgod wiens echtgenote Arinna heette. Hij komt overeen met de Hurritische weergod Teshub en de oudere weergod Taru die met de stier geassocieerd wordt.
rdf:langString
Adad – bóg burzy, wiatru, deszczu i piorunów oraz siły niszczycielskiej, jedno z ważniejszych bóstw w mitologii babilońskiej. Geneza Adada sięga okresu sumeryjskiego. Był on utożsamiany z pomniejszym bóstwem w panteonie sumeryjskim – Iszkurem, którego cechy rozwinęły się w okresie babilońskim, a następnie asyryjskim, gdy Adadowi przypisano atrybuty i cechy wojskowe. O randze Adada świadczy włączanie jego imienia do imion królów.
rdf:langString
А́дад (А́дду) (аккад. dAdad; идеографика: dIM, d10, dNI2) — бог непогоды в аккадской мифологии, податель бури, ветра, молний, грома и дождя, воплощение разрушительных и созидательных сил природы. В текстах на аккадском языке этим именем также обозначали Ишкура, образ которого со временем слился с образом Адада. Известен со староаккадского периода. Имя бога имеет семитские корни: оно восходит к корню *hdd; само слово addu в переводе с аккадского означает «гроза». От корня *hdd произошло имя бога грозы и в западносемитской мифологии: Хадад, Хадду, Хадда (см. Хадад). Адад покровительствовал животноводству, охоте, земледелию, военным походам. В иконографии связан с образом быка как символа неукротимости и плодородия. Один из эпитетов Адада — «господин плотины небес, дарующий плодородие и насылающий засуху». Изображался с быком как символом плодородия и неукротимости одновременно. Эмблемой Адада был двузубец или трезубец молнии, что характерно для богов, связанных с водной стихией и плодородием. Основные места почитания Адада — Энеги, возле города Ура, город Мурум и Вавилон. В городе Ашшур Адад имел общий храм с Ану.
rdf:langString
Adad var en gud i det gamla Mesopotamien som ansågs ha makten över vädret. Han kallas Adad på akkadiska och Ishkur på sumeriska. Hans västliga motsvarighet var Hadad. Adad hade en dubbla aspekter; han var både givare och förstörare av liv. Hans regn gjorde landet fruktbart och därför fick han titeln överflödets herre. Hans stormar och orkaner var bevis på hans vrede mot fiender, de förde med sig mörker, nödlidande och död. De destruktiva aspekterna av guden är mer framträdande i södra Mesopotamien, medan han i norr vördades i större utsträckning som den välgörande regnbringaren. Adad var i den dominerande släktbeskrivningen son till Anu, men i viss litteratur är han son till Enlil. Han var gift med (Šala, sumeriska: Medimša). En lista över gudar innehåller fem barn till Adad, två söner och tre döttrar. Adads symbol var cypressen och hans heliga tal var sex. Tjuren och lejonet var också heliga för honom, han avbildas ofta med åskviggar, stående på eller bredvid en tjur eller en lejondrake. I Babylonien, Assyrien och Aleppo var han också gud över orakel och spådom. Han tillbads i många av de viktiga städerna i Mesopotamien, inklusive Babylon och Ashur, huvudstad i Assyrien.
rdf:langString
Адад — бог грози, вітру, дощу якого вшановували у Вавилонії та Ассирії, а також в стародавній Сирії арамеї під іменем Хадад, а в стародавній Палестині під іменем Адду. Відповідає шумерському . Зображувався з молотом в одній руці та пучком блискавок в другій. (Асирійська стела VIII ст. до н. е. з Арслан-Таша із зображенням Адада. Париж, Лувр (AO 1309))
rdf:langString
Ишкур (шум. dIškur; идеографика: dIM) — в мифологии Древней Месопотамии бог бури, покровитель города . Под именем «Ишкур» он фигурировал в шумерских клинописных текстах, в источниках на аккадском языке отождествлялся с Ададом; последний со временем ассимилировал образ шумерского бога.
rdf:langString
阿卡德语中的阿达德（Adad）和苏美尔语中的伊什库尔（Ishkur）以及亚拉姆语中的哈达德(Hadad)都是巴比伦-亚述神殿中风暴神的名字。所有这三个名字通常都用语标符号写为“dIM”。阿卡德神阿达德与闪米特神哈达德在名称和功能上同源。傳入迦南後被尊為巴力哈達（Baal Hadad，即巴力，Baal）。 在阿卡德神话中，阿达德也被称为“拉姆曼”（Ramman）“雷神”，与亚拉姆语中哈达德的绰号“临门”（Rimmon）同源。拉姆曼以前被许多学者错误地认为是一位独立的巴比伦神，后来才确认为是亚摩利神哈达德（Hadad，也作Baal Hadad）。 苏美尔的伊什库尔出现于在“法拉”发现的神名表中，但远不如后来的阿卡德神阿达德重要，部分原因可能是巴比伦南部地区风暴和降雨稀少，那里的农业主要依赖灌溉而非天然雨水。此外，大神恩利勒和尼努尔塔也有风暴神的特征，因此也削弱了伊什库尔的独特性。他有时会显示为他们二者中某一位的助手或同伴。 恩基在指定众神的分工时，他让伊什库尔巡视宇宙。在一则祷文中，一再宣称伊什库尔是“伟大闪耀的公牛，你的名字是天堂”，并称他为“卡尔卡拉”(Karkara)之主、恩基的孪生兄弟、丰裕之主、驾驭风暴的主宰，天堂之狮。 在其他文献中，阿达德/伊什库尔有时是月神南纳/欣与宁伽勒的儿子及乌图/沙玛什(Utu/Shamash)和因南娜/伊什塔尔的兄弟。偶尔，他也被说成是恩利勒的儿子。 阿达德/伊什库尔的配偶（无论是早期的苏美尔，还是后期的亚述文献中）是“谷物女神”沙拉，有时又她与大衮神有关。在最早的文献中，她也被称作“古巴拉”(Gubarra)。火神吉比尔(Gibil)，阿卡德名为"格尔拉"(Gerra)，有时被看作是伊什库尔和沙拉的儿子。 代表阿达德/伊什库尔的特定动物是公牛。他自然而然地被当作安纳托利亚的风暴之神“忒舒勃”(Teshub)。偶尔，阿达德/伊什库尔也被看成是亚摩利人的神-“阿穆鲁”(Amurru)。 阿达德/伊什库尔在巴比伦的崇拜中心是南方的卡尔卡拉，他的主神殿是“卡尔卡拉寺庙”(E.Karkara)；他的配偶沙拉被供奉在“杜尔库神庙”(E. Durku)。但在亚述，对他的崇拜特别朝他武士的一面发展。从提格拉特帕拉沙尔一世(公元前1115年至公元前1077年)统治起，在亚述，阿达德与安努共享二处圣殿。祈祷中，安努经常与阿达德关联。在亚述国王的名字中可经常发现阿达德的名字及别名、绰号(如：达杜、比尔、达德达)等。 在赞美诗、咒语以及供奉铭文中的阿达德/伊什库尔呈现出两种特性。一方面，他是应季送来雨水、让土地变得肥沃的神；而另一方面，他又是产生风暴，带来破坏和毁灭的神。他在碑石和滚筒印章(有时带长角形冠盖)被刻画成闪电和霹雳（有时是矛的形状）。在诗歌中，该神阴暗的一面整体上占居主导地位。他与太阳神沙玛什有紧密的关系，由于这两位神的结合控制了大自然的交替，导致他也拥有了一些属于太阳神的特点。 通常沙玛什和阿达德被结合到一起成为预言和占卜之神。通过检视祭祀牲畜的肝脏、观察水盆中的气泡或观测天象运动来获取沙玛什和阿达德的指示，二者在仪式中通过占卜连接，同时被调用。同样，在编年史和国王还愿铭中，当涉及到神谕时，沙马什和阿达德总是被称为众神解决，在这种情况下，它们一般被称"预言的主宰”贝勒比里(bele biri)。
xsd:nonNegativeInteger
69