Acclamatio
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Acclamatio és el nom de l'aclamació pública que feien els romans en situació d'aprovació o desaprovació, principalment als funerals, casaments, teatres o als triomfs, durant l'Imperi Romà. Els noms de les diverses acclamatio foren: io triumphe (als triomfs); io hymen (als casaments); plaudite (al teatre al final de la representació); i la concla mare (a la mort d'una persona estimada). La acclamatio es donava també a l'emperador i a la seva família amb el costum de saludar al governant a manera d'adulació. Neró, per exemple, va establir els Augustiani, un cos de joves nobles que eren entrenats per animar l'emperador amb entusiasme. Els emperadors posteriors també van rebre l'aclamació del Senat, tal com es va registrar en els Scriptores Historiae Augustae.
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Ο επευφημισμός ήταν εκδηλωτική έκφραση των αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων. Αποδίδονταν ομαδικά και ρυθμικά και εξέφραζε έπαινο, συγκατάβαση, ευθυμία, ή αντίδραση, αποδοκιμασία ή δυσπιστία.
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En la Antigua Roma, la acclamatio era el signo de aprobación, mediante aplausos, que era considerado como un buen augurio y que se daba por sus acciones a los generales, como paso previo a la concesión del triunfo. En tomaron forma de que adulaban las acciones del príncipe.
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Acclamatio (< acclamare = ad (toe) + clamare (roepen)) was in het oude Rome de openbare uitdrukking van de goed- of afkeuring, genoegen of ongenoegen etcetera door luid gejuich.
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Nell'antica Roma, l'acclamazione (in latino: acclamatio; in greco antico: ἀκτολογία, aktologhia) era una "manifestazione verbale di gioia, di augurio, di approvazione, accompagnata da clamore e talora da schiamazzo smodato, collettiva o individuale, fatta nelle adunanze pubbliche e private".
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In Ancient Roman and Byzantine tradition, acclamatio (Koiné ἀκτολογία aktologia) was the public expression of approbation or disapprobation, pleasure or displeasure, etc., by loud acclamations. On many occasions, there appear to have been certain forms of acclamations always used by the Romans; as, for instance, at marriages, Io Hymen, Hymenaee, or Talassio; at triumphs, Io triumphe, Io triumphe; at the conclusion of plays the last actor called out Plaudite to the spectators; orators were usually praised by such expressions as Bene et praeclare, Belle et festive, Non potest melius, etc.
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Die Acclamatio waren bei den antiken Griechen und Römern Zurufe, die in der Art eines Sprechchores oder rhythmisch eingebracht wurden. Sie konnte Lob, Beifall, Freude, aber auch Kritik, Ablehnung oder Misstrauen ausdrücken. Die frühesten Formen der Acclamatio bei den Römern waren die Zurufe während Hochzeitszügen. Möglich waren etwa:
* Talasse
* Hymen, Hymenaee io
* Vale, vale, vale
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Acclamatio (łac. ad 'do, z' i clamo 'wołam') – okrzyk wyrażający aprobatę, uznanie w sposób publiczny dla poszczególnych obywateli przez zebranych przy szczególnych okazjach. Najczęściej okrzyk ten połączony był z oklaskami. W zależności od okoliczności, w jakich wyrażano acclamatio, można wyróżnić:
* talassio lub io Hymen Hymenaee – przy okazji zaślubin,
* io triumphe – z okazji triumfu,
* bene, festive, praeclare – okazywane podczas przemowy mówców. W armii rzymskiej poprzez okrzyk żołnierze wyrażali radość z okazji wyboru nowego imperatora dla zwycięskiego wodza.
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Acclamatio, na tradição da Roma antiga, era a expressão pública de aprovação ou desaprovação, prazer ou desprazer, etc por meio de brados e aplausos. Em muitas ocasiões, parecem ter sido determinadas formas de aclamações sempre usadas pelos romanos; como, por exemplo, em casamentos, Io hímen, Hymenaee, ou Talassio; em triunfos, Io triumphe, Io triumphe; na conclusão de peças quando o último ator é chamado para receber aplausos dos espectadores; oradores eram geralmente elogiados por expressões como Bene et praeclare, Belle et festivo, Melius non potest, etc.
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Acclamatio
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Acclamatio
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Επευφημισμός
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Acclamatio és el nom de l'aclamació pública que feien els romans en situació d'aprovació o desaprovació, principalment als funerals, casaments, teatres o als triomfs, durant l'Imperi Romà. Els noms de les diverses acclamatio foren: io triumphe (als triomfs); io hymen (als casaments); plaudite (al teatre al final de la representació); i la concla mare (a la mort d'una persona estimada). La acclamatio es donava també a l'emperador i a la seva família amb el costum de saludar al governant a manera d'adulació. Neró, per exemple, va establir els Augustiani, un cos de joves nobles que eren entrenats per animar l'emperador amb entusiasme. Els emperadors posteriors també van rebre l'aclamació del Senat, tal com es va registrar en els Scriptores Historiae Augustae.
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Ο επευφημισμός ήταν εκδηλωτική έκφραση των αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων. Αποδίδονταν ομαδικά και ρυθμικά και εξέφραζε έπαινο, συγκατάβαση, ευθυμία, ή αντίδραση, αποδοκιμασία ή δυσπιστία.
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Die Acclamatio waren bei den antiken Griechen und Römern Zurufe, die in der Art eines Sprechchores oder rhythmisch eingebracht wurden. Sie konnte Lob, Beifall, Freude, aber auch Kritik, Ablehnung oder Misstrauen ausdrücken. Zunächst war die Acclamatio bei den Griechen eine spontane Form des Publikumsbekunden. Im Laufe der Zeit wurde daraus jedoch ein fest gefügtes Ritual, das bei bestimmten Anlässen in vorgegebener Form proklamiert wurde. Schon in Homers Ilias (1, 22) findet sich eine Form der Acclamatio. Heute sind noch einige Acclamationen von Volksversammlungen und Kultvereinen in Griechenland bekannt. Die frühesten Formen der Acclamatio bei den Römern waren die Zurufe während Hochzeitszügen. Möglich waren etwa:
* Talasse
* Hymen, Hymenaee io
* Vale, vale, vale Seit der spätrepublikanischen Zeit war die acclamatio das Bekunden der öffentlichen Meinung gegenüber Staatsmännern, dem Princeps und dessen Familie. Acclamiert wurde etwa, wenn die betreffende Person das Theater betrat, beim Einzug in die Stadt, während der Spiele. Ausdrucksformen waren im Positiven wie im Negativen Rufe, Klatschen, Zischen und Pfeifen, oft war der Übergang zum Beifall fließend. Ein erfolgreicher Triumphator wurde beispielsweise mit dem Ausruf Io Triumphe acclamiert. In der Kunst der Kaiserzeit und der Spätantike gehörte die Acclamatio zu den formalisierten Darstellungsarten, die insbesondere in den Bildprogrammen der „historischen Reliefs“ eingesetzt wurden. Sie sind durch das Anheben der rechten Hand zur Gestalt des Herrschers oder Gottes gekennzeichnet. Die Symbolik wurde auch in der mittelalterlichen Kunst zur Darstellung der Anbetung Christi übernommen. Acclamatio-Szenen findet man beispielsweise am Konstantinsbogen, Galeriusbogen, Trajansbogen von Benevent und an der Basis des .
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In Ancient Roman and Byzantine tradition, acclamatio (Koiné ἀκτολογία aktologia) was the public expression of approbation or disapprobation, pleasure or displeasure, etc., by loud acclamations. On many occasions, there appear to have been certain forms of acclamations always used by the Romans; as, for instance, at marriages, Io Hymen, Hymenaee, or Talassio; at triumphs, Io triumphe, Io triumphe; at the conclusion of plays the last actor called out Plaudite to the spectators; orators were usually praised by such expressions as Bene et praeclare, Belle et festive, Non potest melius, etc. Under the Roman Empire, the name of acclamationes was given to the praises and flatteries which the senate bestowed upon the emperor and his family. These acclamationes, which are frequently quoted by the Scriptores Historiae Augustae, were often of considerable length, and seem to have been chanted by the whole body of senators. There were regular acclamationes shouted by the people, of which one of the most common was Dii te servent. Other instances of acclamationes are given by (Francesco Bernardino Ferrari), in his De Veterum Acclamationibus et Plausu, and in Graevius, Thesaurus antiquitatum Romanarum vol. vi.
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En la Antigua Roma, la acclamatio era el signo de aprobación, mediante aplausos, que era considerado como un buen augurio y que se daba por sus acciones a los generales, como paso previo a la concesión del triunfo. En tomaron forma de que adulaban las acciones del príncipe.
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Acclamatio (< acclamare = ad (toe) + clamare (roepen)) was in het oude Rome de openbare uitdrukking van de goed- of afkeuring, genoegen of ongenoegen etcetera door luid gejuich.
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Nell'antica Roma, l'acclamazione (in latino: acclamatio; in greco antico: ἀκτολογία, aktologhia) era una "manifestazione verbale di gioia, di augurio, di approvazione, accompagnata da clamore e talora da schiamazzo smodato, collettiva o individuale, fatta nelle adunanze pubbliche e private".
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Acclamatio (łac. ad 'do, z' i clamo 'wołam') – okrzyk wyrażający aprobatę, uznanie w sposób publiczny dla poszczególnych obywateli przez zebranych przy szczególnych okazjach. Najczęściej okrzyk ten połączony był z oklaskami. W zależności od okoliczności, w jakich wyrażano acclamatio, można wyróżnić:
* talassio lub io Hymen Hymenaee – przy okazji zaślubin,
* io triumphe – z okazji triumfu,
* bene, festive, praeclare – okazywane podczas przemowy mówców. W armii rzymskiej poprzez okrzyk żołnierze wyrażali radość z okazji wyboru nowego imperatora dla zwycięskiego wodza. W teatrze obywatele wznosili okrzyki na cześć przebywających tam znanych i wybitnych obywateli. W skrajnych przypadkach okrzyki acclamatio mogły stanowić oznakę niezadowolenia.
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Acclamatio, na tradição da Roma antiga, era a expressão pública de aprovação ou desaprovação, prazer ou desprazer, etc por meio de brados e aplausos. Em muitas ocasiões, parecem ter sido determinadas formas de aclamações sempre usadas pelos romanos; como, por exemplo, em casamentos, Io hímen, Hymenaee, ou Talassio; em triunfos, Io triumphe, Io triumphe; na conclusão de peças quando o último ator é chamado para receber aplausos dos espectadores; oradores eram geralmente elogiados por expressões como Bene et praeclare, Belle et festivo, Melius non potest, etc. Sob o império, o nome de acclamationes foi dado para os louvores e lisonjas que o Senado concedia ao imperador e sua família. Estas aclamações que são frequentemente citadas na Scriptores Historiae Augustae, eram muitas vezes compridas e parecem ter sido entoadas por todo o corpo de senadores. A importância dada às aclamações por Plínio, o Jovem pelo senado na ascensão de Trajano indica que eram reconhecidas como ristuais, especialmente na ascensão: Acclamationes quidam nostrae parietibus curiae claudebantur (...) Has vero et in vulgus existe et posteris prodi cum ex utilitate tum ex dignitate publica fuit.
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